1.1从内外服联盟到封邦建国课件13（岳麓版必修1）.pptVIP

第1课 从内外服联盟到封邦建国;导 言 政治制度是人类社会发展到一定阶段的产物。我国早期的国家制度受到宗族血缘关系的影响，形成夏、商、周三代政治格局。;2070 1600;一、夏代社会的政治制度 ;二里头一号宫殿;二、商代社会的政治制度 ;←殷墟宫殿区遗址 ;二、商代社会的政治制度 ;大家有没有看过《封神榜》，在这部小说或者说电视剧中讲述的是周灭商的故事，那一个强大的周朝建立以后，;三、西周社会的政治制度 ;1、在保证周王室强大的情况下，将宗族姻亲和功臣分派到各地，广建子国，加大对地方的控制。;2、分封对象 3、分封作用;考一考： 西周时期，一个诸侯王生前娶了一位妻子，为他生了一个女儿，后来他再娶了一个妾，为他生了大儿子，此后妻子又为他生了一个小儿子。数十年后，这位诸侯王死去，请问他的王位和家业应该由谁继承？如果是现在，这位诸侯王的遗产又该怎样划分？ ;表示其余嫡子及庶子等降一级 ;宗法制： 宗法是把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施。 大宗、小宗： 周王自称天子，王位由嫡长子继承，称为大宗。其余庶子有的被分封为诸侯，他们对天子为小宗，在本国为大宗，其职位亦由嫡长子 继承。嫡长子继承制是宗法制度的核心。;宗法制作用： ; 根据礼书记载，西周时凡使用鼎，天子和诸侯用九鼎，卿七鼎，大夫五鼎，士三鼎；凡使用乐器，天子用编钟四套，诸侯三套，大夫二套，士一套。 到春秋后期，就出现了“礼崩乐坏”的局面。一些卿大夫在夺取国君权力的同时，不但僭用诸侯之礼，甚至僭用天子之礼。按礼，天子的舞用“八佾(yì)”（“佾”是“乐舞行列”的意思，每列八人，八佾六十四人），这时季孙氏也用“八佾舞于庭”，孔丘斥责说：“是可忍也，孰不可忍也！”; 青铜鼎是皇家礼器，巨大的鼎更是国之重器。中国人向来对鼎有一种崇拜意识。 ; 编钟是我国古代的一种打击乐器，用青铜铸成，它由大小不同的扁圆钟按照音调高低的次序排列起来，悬挂在一个巨大的钟架上，用丁字形的木锤和长形的棒分别敲打铜钟，能发出不同的乐音，因为每个钟的音调不同，按音谱敲打，可以演奏出美妙的乐曲。 根据文献记载和出土文物，发现我国在西周时期就有了编钟，那时候的编钟一般是由大小3枚组合起来的。;据《周礼》记载，衮服是西周统治阶级的最高一级礼服。;思考：西周的分封制、宗法制和礼乐制之间是一种什么关系呢？ ;掌握古代早期王朝的政治制度及其特点;中国早期（夏商周）政治制度的特点？;选择题练习;1、下列君王中，每日必占卜，遇事必占卜的君王最有可能是： A、周王 B、商王 C、秦王 D、夏王;2、右图反映的是哪个王朝的政治制度? A、夏朝 B、商朝 C、周朝 D、秦朝 ;3、右图反映的是周朝一重要的政治制度，这一制度最大的特点是： A、嫡长子继承制 B、规定了相对的大宗和小宗 C、以宗族血缘关系为纽带 D、保证了贵族在政治上的垄断和特权;4、《荀子·儒效篇》记载：“（周公）兼制天下，立七十有国，姬姓独五十三人。”可见同姓亲族是西周分封的主体。这些同姓亲族受封时，周王会给他们： A、封号和耕牛 B、土地和耕牛 C、土地和人口 D、人口和铁犁;5、“同姓则同德，同德则同心”，与这一思想观念相对应的中国古代政治制度是： A、内外服制度 B、郡县制度 C、宗法分封制度 D、礼乐制度;妻妾;7、《说文解字》解释说：“宗，尊祖庙也。”也就是说，宗法的“宗”的本义是宗庙，这说明，宗法制以什么为纽带的： A、财产 B、地域 C、信仰 D、血缘;8、“亲情是缘，相聚是缘”，这是自古以来就深存于每一个中国人心底的情结。追根溯源，下列制度中与这种珍惜亲情、渴望相聚情结形成有密切关系的是： A、井田制 B、宗法制 C、分封制 D、郡县制;9、“王夺郑伯政，郑伯不朝。秋，王以诸侯伐郑，郑伯御之。”上述材料反映了： A、王室的衰微 B、诸侯争霸的激烈 C、分封制的崩溃 D、阶级矛盾的尖锐;10、《史记·楚世家》记载：（春秋时期）“（楚庄王）八年，伐陆军戎（在洛阳西南），遂至洛，观兵于周郊。周定王使王孙满劳楚王。楚王问鼎小大轻重。”这反映了当时：