1.2为君权辩护课件2（岳麓版选修2）.pptVIP

　　　　　　　　　　如图是1974年意大利发行的阿奎那逝　　 　　　　　　　　世700周年纪念邮票。托马斯·阿奎那是中 　　　　　　　　世纪最有名的神学家和经院哲学家，13世 　　　　　　　　纪中叶，他曾在著名的巴黎大学担任神学 　　　　　　　　教授，因沉默、温顺，人送外号“哑 　　　　　　　　牛”。但他才华横溢，成功地将基督教的 神学思想和亚里士多德的哲学融合在一起，建立了一个系统;的、完整的神学体系。他本人被基督教会奉为圣人，有“神学界之王”之称，并成为西欧封建社会基督教神学和神权政治理论的最高权威、经院哲学的集大成者，“哑牛”之声最终闻名于世。;请思考： 1.托马斯·阿奎那从什么角度论证君主统治？主要观点有哪些？ 2.到了近代，欧洲还兴起了哪些为君权辩护的政治思想？;1.了解托马斯·阿奎那“君权神圣”和英国国王詹姆斯一世“君权神授”等君主专制思想的主要内容。 2.认识君主专制统治产生的理论基础。;1.托马斯·阿奎那“君权神圣”论有哪些主要内容？ 2.詹姆斯一世“君权神授”说的主要内容是什么？ 3.马基雅弗利的《君主论》的主要内容是什么？ 4.托马斯·霍布斯是怎样论证君主统治的合理性的？ 5.你如何评价欧洲“君权神授”和“君权至上”等为君权辩护的思想？;　　　　　　　1.阿奎那把亚里士多德的“三段论”逻辑引入基督教教义中，得出“君权神圣”这一结论。你认为这种论证合理吗？说明理由。 提示：这种论证不合理。原因是大前提和小前提都是错误的，都是维护宗教神学的理论，因而结论必然是错误的。这反映了阿奎那妄图运用古希腊哲学来论证神学的合理性，从而创立了“宇宙秩序论”基督教神学体系。;　　　　　　2.分析欧洲近代由“君权神授”到“君权至上”变化的原因。 提示:(1)14、15世纪西欧商品经济发展，资本主义萌芽产生。人们对天主教产生怀疑，反对天主教会神权统治的思潮出现。 (2)由于国家分裂或社会动乱的现实条件，一些思想家依然坚持以君权来实现统一和维护社会稳定。 (3)人文主义和近代科学的产生与发展也是新学说产生的条件。;　　　　　　3.《君主论》是马基雅弗利所有著作中最小但最为出名的一册，书中宣扬 “不择手段的爱国主义”，结合所学谈谈你的理解。 提示:(1)弃传统“美德”而不择手段。“新君主”应兼有狮子的凶猛和狐狸的狡猾，这是马基雅弗利推崇的治国之道。 (2)以实现意大利统一为现实目标。直接挑战罗马教会，斥责罗马教廷是造成意大利四分五裂的罪魁祸首。;　　　　　　4.霍布斯用 “利维坦”作为书名有何含义？为什么他的观点既为教会、议会反对，又为王党所不容？ 提示:(1) “利维坦”是《圣经》中传说的一种力大无穷的海兽，霍布斯用它来比喻强大的中央集权。 (2)霍布斯反对“君权神授”，所以遭到教会反对；主张君权至上，建立集权国家，所以为争取民主政治的议会所反对；不主张极端君主专制和世袭君主制，只是强调权威，所以为王党所不容。;　　一、阿奎那“君权神圣”论与詹姆斯一世“君权神授”思想的比较 　　1.相同点 　　(1)都主张君主的权力来源于上帝，是神圣的。 　　(2)都是维护西方君主专制的工具。;　　2.不同点 (1)产生的背景不同：阿奎那的“君权神圣”理论是13世纪即中世纪盛期教俗权力之争的产物，而詹姆斯一世“君权神授”思想则是在英国资产阶级革命爆发前夜提出的。 (2)目的不同：阿奎那的“君权神圣”理论从神学的角度论证基督教上帝的神圣性和教会权威的绝对性，詹姆斯一世“君权神授”思想是为了维护其专制统治的合法性。;　　(3)作用不同：“君权神圣”是阿奎那神学思想的重要组成部分，它的提出为宗教权力至上的教权主义提供了理论依据，并在客观上维护了基督教的根本利益；“君权神授”是詹姆斯一世镇压人民反封建斗争的精神武器，为其专制统治罩上了一层神圣的外衣，结果激化了国内矛盾，引发了资产阶级革命。;　　　　　　　在中世纪的欧洲，占支配地位的是基督教意识形态，阿奎那的“君权神圣”论主要从神学的角度肯定君主专制的合法性，认为教权高于王权。随着欧洲君主专制的形成并日益强化，王权受到各方面的冲击，一些思想家和君主必然为君权辩护。詹姆斯一世的“君权神授”思想就是其代表，主张王权高于一切。;　　二、“君权神授”与“君权至上”学说的异同点 　　1.相同点 (1)两种思想都鼓吹君主专制，为封建君主专制服务。 (2)两种思想都强调国家权力的集中与统一，符合从中世纪晚期到近代早期西方君主权力上升的潮流，也符合民族国家形成的潮流。 (3)两种思想都无视或蔑视人民的基本权利，最终成为历史发展的障碍。; 　　2.不同点 　　(1)“君权神授”从神学角度为君权辩护。阿奎那把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神圣”说。英国国王詹姆斯一世明确提出了“君权神授