2015-2016学年岳麓版选修2：1.2为君权辩护作业.docVIP

2015-2016学年岳麓版选修2：1.2 为君权辩护 作业 一、选择题 1．右图是被基督教会奉为圣人，有“神学界之王”之称的阿奎那，他论证“君权神圣”的特点是 (　　) ①把理性引进神学 ②排斥理性 ③运用“自然法则” ④从世俗权力角度出发 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ 2．“君主的身份是人世上最高的东西，因为国王不仅是上帝在人间的副手，而且他还被上帝自己叫做神。”詹姆士一世这一言论的核心是 (　　) A．君权神授，王权至上 B．教权高于一切 C．国王只对教皇负责 D．教皇与国王地位平等 3．“既然对上帝能做什么事提出质疑是无神论和亵渎的行为，那么臣民对国王所做的事提出质疑也是胆大妄为和对上帝的不敬。”这是谁的观点 (　　) A．托马斯·阿奎那 B．詹姆士一世 C．马基雅弗利 D．霍布斯 4．右图是关于马基雅弗利思想的著作《做狮子也要做狐狸》，汇集了马基雅弗利伟大思想的精华，他在书中告诉我们如何成为人生的最后胜利者。下列思想主张在该书中不可能出现的是(　　) A．君主的权力靠自己获得 B．把理性引进神学 C．新君主兼有狮子的凶猛和狐狸的狡猾 D．罗马教廷是造成意大利分裂的罪魁祸首 5．某历史兴趣小组编排“为君权辩护”的历史情景剧，以下台词出现错误的是 (　　) A．托马斯·阿奎那：我用“自然法则”来论证“君权神圣” B．马基雅弗利：我从世俗权力角度为新君主国论证 C．霍布斯：我用近代自然科学方法论证君主统治的合理性 D．詹姆士一世：我认为君权是神授的，国王当然不能与上帝相提并论 6．辩论会上，论及“为君权辩护”符合近代早期君主权力上升和民族国家形成的潮流时，下列哪一位同学的说法最具说服力 (　　) A．它把理性引进神学，用“自然法则”来论证 B．用近代自然科学的方法论证 C．强调国家的宗旨是维护稳定和保障生命安全 D．可以从神学的角度找到证据 二、非选择题 7．阅读下列材料： 根据宗教权力至上的基督教理论，阿奎那宣扬君权神圣。教会与国家的关系是他神权政治思想的主要内容， 主要目的是论证教权高于王权。他认为，国家是上帝的产物，所以教会高于国家，罗马教皇高于国王。他指出，如同整个宇宙必须有一个上帝来治理一样，整个国家也应有一个君主来统治；由于“没有权柄不是出自神的”，天上和人间的一切权力都来自上帝，世俗的权力来源于神的授予；而且，君主的权力是上帝通过教皇授予的；教皇是上帝的代表，君主应当服从教会和教皇。他更进一步解释说，由于人类的世俗权力都来自于上帝，“治理其人民的国王是上帝的一个仆人”， 这样世俗君主的权力就有了神圣的性质。——人教版选修2 请回答： (1)阿奎那神学思想的理论基础是什么？ (2)据材料指出阿奎那是怎样论证该思想的？他的理论对当时社会产生了怎样的影响？ 8．阅读下列材料： 材料一　屈民而伸君，屈君而伸天。 ——[中国]董仲舒 材料二　没有权柄不是出自神的……君主的权力是上帝通过教皇授予的……治理人民的国王是上帝的一个仆人…… ——[意大利]阿奎那 材料三　国王在世上可以行使一种神圣的权力……除上帝之外，国王不对任何人负责…… ——[英国]詹姆士一世 请回答： (1)以上材料分???反映了什么理论？ (2)这三种理论分别是在什么样的背景下出现的？ (3)这三种理论各产生了什么样的历史影响？ 答案 1．C　2．A　3．B　4．B　5．D　6．C　 7．(1)教权至上的基督教理论。 (2)提出了“教权高于王权”和“君权神圣”思想，进一步论证了“教权至上”理论。 影响：维护了教会的神权统治，巩固了封建统治。 8．(1)“天人感应”、“君权神圣”、“君权神授”。 (2)汉武帝时期面临严重的王国问题，阻碍了汉武帝进一步开拓发展大一统事业的进程；13世纪，随着城市的大量兴起和世俗社会力量的壮大，基督教的神学权威受到严峻挑战；英国资产阶级和新贵族势力的上升与封建王权之间的矛盾日益加深。 (3)“天人感应”对巩固国家的统一有积极作用，被汉武帝所采纳，从此确立了新儒学在中国传统文化中的主流地位；“君权神圣”将君权置于教权之下，一定程度上维护了教权的权威地位；“君权神授”则激化了国王和议会的矛盾，从而引发了英国资产阶级革命。