诗缘情而绮靡.PDFVIP

安徽农业 大学学报 社科版 年第 期 总 第 期 “ 诗缘情而绮靡 ” —论 陆机 的诗歌美学 思想 高 勤 丽 陆机 公 元 一 的 文 赋 》被 誉 为 中 国文 学 批 评 史 上 第 一 篇 完 整 而 系 统 的理 论 专 著 , 他 在 比较 各种文 体特点 时所 提 出 的“ 诗缘 情 而 绮 靡 ” 说 在 古典 诗学 理 论 史 上 更 具 有 特殊 的意 义 。 虽 然 文 赋 》本不 是 主要 论诗 , 但这 一 命题 的提 出 , 却 “ 使 古 代 诗歌 理 论 发 生 了 划 时 · 代的变化 , 中国诗歌 美学 自此 开 始熠 熠生辉 ” 陈 良运 诗学 · 诗美 诗观 》。 本文也拟 从这 一 命题 出发 , 探 讨 一 下陆机 的诗 歌美 学 思想 。 一 、 “ 缘情 ” 对诗歌本 质特 点 的深 刻 揭示 。 “ ” , — , , 、 。 “ ” 诗缘情 即诗 源 于 情感 的抒 发 直 而 言之 就 是 指诗歌是 言情 的 抒情 的 诗缘情 的 提 出 , 首 次 揭 示 了情感在 诗歌 创 作 中的重 要 作 用 , 肯定 了 “ 情 ” 是 诗 歌 生 命 力 的 美 感 表 现 , 把 抒情 作 为诗歌 的本 质特点 。 诗是 言情 的 , “ 情 动 于 中而 形 于 言 ” , 中国古 典诗歌 以抒 情 言志 为 主 旨 , 抒 发个 人 的人 生体验 、 生命 感 受 , 这种 抒 情 的特 征 十分 明显 。 但从 先 秦 至 两汉 , 中国诗 学 理 论 的核 心 占绝 对 统 治 地 位 的是 儒 家 诗 论 。 它 以 “ 诗 言 志 ” 为 中 心 , 虽 然 肯 定 了诗 歌 表 达 志意 的特点 , 却又 往 往 出于 “ 诗 教 ” 的 目的 , 把 “ 志 ” 与政 治 、 教化联 系 在 一起 , 忽视 诗 歌的情感 质素 。 《毛诗序 》“ 诗 者 , 志 之所 之 也 , 在 心 为 志 , 发 言 为 诗 。 情 动 于 中而 形 于 言 。 ” 已 把 志 与 情结 合起 来 , 阐述诗歌 言志抒 情 的特 点 , 但 却又 以 “ 发乎情 , 止 乎礼义 ” 来规 范 , 把 它 所包含 的 个 体情 感 的 因素导 引到 外在 伦理 目标和 礼教 价值 的追 求上 。 降及 建安 , 随 着儒学 统 治 地 位 的动摇 , 作 为个 体的人 的 价值 和 人性 自由得 到 张 扬 , 诗歌 创作 中个 人性情 的 自由抒 发也 日益 高涨 。 随之 而 来 , 人 们对 于诗歌本质 的认识 也进 一 步 深 化 。 魏文帝 曹王 首 先提 出“ 文 气 ” 说 , 冲破 “ 诗言 志 ” 的 伦理 规范 的束缚 , 强调 文学 应 当抒 发 人 的个 性 、 情 感 , 将 艺 术理 想 的 重 心 转 到 了个性 的 内在 世 界 中来 。 鲁迅 先 生 魏 晋 风 度 及 文 章 与药及 酒之 关 系 》中说 “ 他 曹巫 说 诗赋 不 必 寓教训 , 反 对 当时那些 寓训 勉 于诗 赋 的 见 解 , 用 近 代 的文 学 眼 光 看 来 , 曹巫 的 一 个 时代可说是 ‘ 文 学 的 自觉 时代 ’ , 或