环境艺术概论教案4燕群汇.doc

教 案 2011 年 9 月 日 第 5 周 累计 4个教案 2 课时 课题 建筑艺术的意识文化课型 新授 目的要求 知 识 目 标 了解建筑环境艺术的概念与内容，以及建筑环境艺术空间意识、造型意识和色彩意识的文化涵义能 力 目 标培养学生的审美能力和专业设计能力。学习环境艺术设计的空间整合能力和思维能力。思想教育体会环境艺术文化在当代所体现的重要性，培养学生的公众意识和审美意识；了解中外建筑精品，培养爱国主义精神。重 点 难 点 分 析重点：建筑艺术的空间意识、造型意识、色彩意识的概念及其重要内容。 了解建筑艺术的文化含义在当代所体现的重要性。 难点：中外建筑精品欣赏感受分析的能力教学方法 课堂讲授为主；观摩资料课件及相关图书教具、学具与实验准备 多媒体课件放映；相关资料图片；图书。 组 织 教 学时间系班级缺 课 学 生 姓 名211.9 师范教育与艺术10环艺教 学 内 容 及 步 骤 建筑艺术的意识文化 空间意识 空间是建筑艺术所探求的终极目标，空间具有一种潜在的视觉和运动感，空间感的创造在于体悟实与虚之间的交叉，把握空间张力。 1、量感的培养： 无论是建筑还是其他物体，体量是可以计算的，这种量的感觉吗，称为量感。通常量是物理的量，这里量是心理的量，不光指重量，还指视觉上的接受力。 原始人的空间意识： 挖掘天然洞穴；制造陶罐，垒墙筑堡；营造坟墓埋葬亲人等活动 目的在于领悟到空间对其生命的保护和价值，占有征服空间，创造和利用空间。 空间即是宇宙，他是无限的，但是建筑和雕塑通过具体形态来限定空间，如金字塔、天坛。开凿敦煌莫高窟、岳山大佛等等。这种立体的造型活动满足了人类占有空间的欲望。雕塑秦始皇兵马俑群、明清陵墓神道石雕体现了一种永恒的艺术，是空间的实在。 古代埃及金字塔，阿蒙、卢克索神庙在沙漠中体现了巨大的威慑力量。陕西渭北平原上的皇家陵园-----乾陵的地面建筑已损坏，但是石雕伫立不倒。圆明园的颓垣残壁、龙门石窟的巨大造型体现了永恒的象征。是民族精神的具体体现。 2 、实与虚空间感的培养： 空间意识是潜在的视觉、触觉和运动感。实空间即实体，虚空间是实体的扩展。虚实，不仅是艺术创作的一条基本原理，而且是美学原理中的一个基本命题。虚与实互根互存，对立存在，因相辅相成而统一。就拿一个圆来说，“○”的外框是可见的，实实在在，而圆框内部是空且虚的，“○”的存在就是一种虚实的结合。如果没有外框，那也就没有了圆，这就叫互根互存，相反相成，对立统一。正如庄子所说：“得其环中，以应无穷。”中国艺术表现，是虚和实辩证的统一。重点在“虚”，即“虚 灵的空间”。  教 学 内 容 及 步 骤“虚灵的空间，构成中和美、内容和形式高度地统一起来了，是艺术的最高成就，是对人类艺术的特殊贡献。 若从东西方建筑美学差异谈起，会发现西方的空间美学是以建筑为中心，而以庭园包围建筑，其空间的特性是外向的；而东方的空间配置传统则常以庭园为中心，用建筑包围庭园，空间的特性是内向的。若从平面配置上来看东西方的差异，则可发现西方建筑是以神为中心，是垂直高耸发展且追求大量体、大空间的建筑形式为主，其中最具代表的就是歌德式建筑。 中国的古代建筑是以人的活动需求为中心，创造人居环境，建筑有适度之量体和适度的空间，强调平面空间的设计安排，以时间为线索来组织空间之变化，通过共享空间（如庭院）与过渡空间（如廊道）的设计手法，巧妙的将建筑各个内部空间与外部空间连结成一个整体空间。?许多世界知名设计师深谙其此中奥秘，日本的原光司从中国设计中得到启发，他的建筑设计空间感很强，创造了有孔理论，原广司设计的京都车站的矩形结构是独一无二的，具有里程碑意义。虽然在外观设计上别出心裁，但最精妙的地方还是在其内部。设计师将这个16层（包括地下三层）的建筑体赋予了各种功能。透过像峡谷一样的空洞，车站大楼创造了一个直通天空的人造景观。与京都的城市景观（三面环山、头顶天空）一样，车站的综合空间布局一下就使人们想起复杂的日本都市风景：垂直结构、交叉网络、空间流动以及比例不一致等。 这种国家和城市特征体现在散步区、大楼梯、广场、门道等地方。京都车站，就像一个代表国际城市的主题公园，兼收了外国的设计因素：美国购物中心式的中庭、西方城市的传统公共空间以及日本的交通中心。你在车站里可以尽情享受逛街的乐趣，而且根本感觉不到这是一个车站，因为你在里面看不到火车的影子，这一点充分考虑了顾客的需求，这是首要的设计因素。在这里，顾客不仅是来花钱，更是来体验空间。 原广司为其设计作了最好的解释：“简单地说，