中西文化差异与冲突的根源性理解.pdf

年 第 ! 期 湘潭大 学 学 报 ?哲 学 社 会 科 学 版 # 第 ? 卷 ’ 中西 文化差异与 冲突 的根 源 性理解 启 ? 湘 潭大 学 人 文 学 院 湘潭 ! % # ? 。 摘 要 人 是 文 化的 动 物 这 意 味 着 人 作 为 人 竹 有 限 与 无 奈 几 千 年 人 类 文 明 史 上 同 放 光 挥 的 中 国 文 化 和 西 ? 方 文 化 其 差 异 与 冲 突 的 根 源 在 于 ( 中 国 人 仁 心 自证 , 蹈 入 道 德 理 怒 主 义 并 在 与 西 式 科 学 化 的 世 俗 关 怀 的 结 合 , 中 , 陷 入 了 民 族 历 史 的 现 代 堪 尬 ) 而 西 才 人 由 于 科 学 理 性 的 张 扬 虽 不 免 因 补 学 的 脚 胀 给 人 类 的 生 存 意 义 带 来 。 危 害 , 但 共 现 代 文 明 的 经 央 模 式 又 正 是今 日 人 类必 须 仿 效 的样 榜 关键词 中 国 文 化 西 方 文 化 差 异 与 冲 突 根 源 人 是 文 化的 动 物 。 人 兽 之 别 , 就 在 于 人 于本 能 之 外 拥有 一个 文 化 的世 界 , 而 动物 只 能 本 能 地 生 存 。 所请 人是 政 治 的 动物 , 理 性 的 动物 , 符 号 的 动物 , 历 史 的 动物 , 社 会 关 系的 总 和诸 种说 法 , 均 可 概 言 为 人 是 文 化 的 动物 。 因 为政 治 、 理 性 、 历史 、 符号 、 社 会性 等 等 , 或 为 文化 的一 部 分 , 。 或 与文 化 同 义 人 是 文 化 的动 物 这 一 定 义 , 决 定 着 人 的伟 大 与 高 贵 , 同 时意 味着 他 的有 限 与 无 奈 。 一 方 面 , 凭 藉 文化 , 他 既可 适 应 自然 的 恶 劣 , 亦可 使 自然 人化 。 但 另 一方 面 , 他 拥 有文 化 , 无 异 于在 自然 的 压 迫 之外 , 为 自己 锻造 了一 副新 的镣铐 。 他希 图文 化 改 变 自 己 的处 境 , 实 则 如 同追 逐 自己 的 影 子 , 永 远 也达 不 到 目 的 。 他疲 命 于文 化 , 旨在 文 化 能给 他 带来 更 多 的 自由 , 但文 化 的 生 成 与 发 。 。 展 , 又意 味 着 或 暗含 着对 自由的伤 害 自由只 有 在 自 由无 意 识 的情 况 下 方 可拥 有 一 旦 自由作 。 为 追 求 的 对象 , 同时 也 就意 味着 自由的失 去 黑 格 尔说 自 由是 对 必 然 的认 识 , 却不 知 对 必 然 的 。 认 识 , 正 是 对 自由的 放 弃