9、中华文化的勃兴(二).pptVIP

第9课 中华文化的勃兴（二）孔子;课标要求：知道孔子;;;;;　 孔丘（公元前551年9月28日～公元前479年4月11日），字仲尼，汉族，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的教育家、政治家和思想家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。 据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；孔子逝世时，享年72岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下来的典籍中。 　　;一、哲学思想：“仁” 孔子特别强调“仁”的价值和作用。他认为，“仁”既是每个人必备的修养，又是治国平天下必须遵循的原则。对个人修养，他主张“君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”（《里仁》）。“志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁”（《卫灵公》）。 教导学生以坚韧不拔的精神向“仁”的方向努力。对于为政施治，他倡导立足于对人的关心爱护，以教化的方式来达到治国安邦的目的。; 二、政治思想： 德治主张　 在治国的方略上，他主张“为政以德”，用道德 和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治 国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼 施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的 信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说则 体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。 人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会， 任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和 制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔 子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政 治思想的精华。;三、教育思想 1.孔子教學的項目有四：文、行、忠、信。 文，指詩書禮樂等古代文獻； 行，是德行； 忠，意指盡心盡力； 信，即為誠實無欺。 孔子對於古代文獻十分重視，尤其是詩、 禮、樂。他認為這三項學問對於人的性情養成非常 重要。詩，可以使人興起好善惡惡之心；禮，使人 進退得宜，???而可以立身於世；樂，可以使人養成 完美的人格。;2.“教”与“学” 孔子一生，“学而不厌，诲人不倦”，在教学中积累了丰富的经验。“教”与“学”的思想是他思想学说中的重要组成部分。 孔子以前“学在官府”，教育者和受教育者都是贵族。孔子创办私学，提出“有教无类”，改变了“学在官府”的旧局面，打破了贵族对文化教育的垄断。 孔子自称“自行束修以上，吾未尝无诲焉（《述而》），他的学生来自十一个诸侯国，有各种出身的人。对于学习目的，孔子通过弟子的言论提出“学而优则仕”的主张，支持平民出身的学生从政施展才能。;3.教学方法 孔子善于发现学生各自在性格和学业上的特点，主张因材施教。他说“求也退，故进之；由也兼人，故退之”（《先进》）。 他循循善诱，注意启发学生独立思考，激发学生的求知欲望，主张“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”（《述而》）。;时空转换;;影響：1.孔子與中華文化 孔子雖為諸子之一，但「祖述堯舜，憲章文武」，本是中華文化的集大成者。秦朝以法家學說治天下，西漢武帝前推行黃老之術而以「無為」治國。漢武帝時董仲舒提出「罷黷百家，表章六經」，確立鞏固了孔子學說在中華文化中的主軸地位，恢復六經的正統地位，孔子也成為中華文化的代表人物。國學大師柳翼謀以孔子為「中國文化之中心」，「其前數千年之文化，賴孔子而傳；其後數千年之文化，賴孔子而開；無孔子，則無中國文化」。宋儒朱熹曾歎曰：「天不生仲尼，萬古如長夜」《朱子語類，卷九十三》。中華民國國父孫中山所著三民主義民生主義第二講：「這才是真正的民生主義，就是孔子所希望之大同世界。」;2.孔子與世界 孔子學說在中國周邊地區，如：朝鮮半島、日本、越南等地，都有深遠的影響，形成了東亞儒家文化圈。截止到2007年6月，國外開辦的孔子學院（學堂）已有156所。 孔子的思想也對世界其它地區產生了重要的影響。在西方，儒家學説推動了歐洲近代啓蒙運動，以伏爾泰、狄德羅、盧梭、洛克、霍爾巴赫、萊布尼茨、休謨、魁奈等人為代表的西方近代啓蒙先驅吸取孔子思想，打破歐洲封建世襲和神學統治，催生發展了自由觀、平等觀、民主觀、人權觀、博愛觀、理性觀、自然神論觀及無神論觀等現代觀念，促進了人文、政治、經濟、社會乃至科學等方面學説的發展。愛默生說：「孔子是全世界各民族的光榮」。;选择题：他???思想倍受后代推崇，对中国和世界影响很