1.2.2 唯物主义和唯心主义(课件).pptVIP

;看下面一段学者与民工的对话并思考问题;;; 对思维和存在(或者意识和物质)何者为本原问题的 不同回答。;课堂探究二：;①《尚书·洪范》认为，水、火、木、土是世界的本原，五行相生相克，产生万物。 ②荀子认为，“天地之变，阴阳之化”，“天地合而万物生，阴阳接而变化起”。 ③王夫之明确提出，宇宙是由元气所构成的物质实体，认为“气者，理之依也”，“阴阳二气充满太虚，此外更无他物”。 ④古希腊米利都学派创始人泰勒斯认为，水是万物的始基，万物皆从水中产生，最后又归复于水。; 填表二:第一种唯物主义形态;　17世纪法国唯物主义哲学家伽森狄认为，宇宙由原子和虚空构成，原子是永恒运动的，虚空是原子运动的场所。世界是物质的世界，“物质是按一定次序结合的，不可分、不可灭的原子的总和。”。;人是机器 宇宙由原子构成 万物的基础是基本元素。 自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。 宇宙是所有机械运动着的物体的总和。;背景资料： 　　近代自然科学的发展使人们认识到各种物质形态是由不同的元素组成，而各种元素分子由可以分解为原子。于是人们认为原子就是最小的物质单位，既不能分割，也不能转化。根据这些理论，哲学家就把物质的本质归结为自然科学意义上的原子。伽森狄的这一思想可以说是近代形而上学唯物主义哲学对物质的最高概括和认识成果。 ;填表三：第二种唯物主义形态;机械性：就是把世界万物的运动都理解为或归结为机械运动 例如霍布斯就曾经写道：“运动就是失掉一个位置而获得另一个位置。”他在《利维坦》一书的序言中把 人的心脏比作钟表上的发条，把神经和关节比作其中的油丝和齿轮。拉美特利更干脆地宣布：“人是机器”。认为人归根结底是一些在地面上直立着爬行的机器而已。 形而上学性：即把自然科学研究的习惯和方法推广为哲学的分析方法，用孤立、静止、片面的观点看待世界 历史观上的唯心主义（不彻底性）：即自然观是唯物的，但历史观却是唯心的。否认社会历史发展的客观规律。;　　（1）正确地揭示了物质世界的基本规律，反映了社会历史发展的客观要求，反映了最广大人民群众的根本利益。;三种形态; 1 、世界的本原是一团火 2 、世界一切运动都是从这地方到那地方，并且都是原子在动 3 、世界联系、发展、并充满矛盾的世界 ; 4 、 原子是世界的本原。 5 、 水是万物的始基。 6 、物质本身是纯粹的思想创造物和纯粹的抽象。当我们把有形的存在着的事物概括在物质这一概念下的时候，我们就把它的质的差异撇开了。因此，物质本身和各种特定的、实在的物质不同，它不是感性的存在着的东西。 7 、 金、木、水、火、土是世界的本原。;下列属于什么样的哲学思想？;①存在就是被感知。物是观念的集合。—— （英）贝克莱 ②上帝是万能的，支配着地球的万事万物。 ;填表四;1、物是观念的集合 2、上帝支配着地球上的万事万物 3、心外无物 4、存在就是被感知 5、我思故我在 6、宇宙便是吾心 ，吾心便是宇宙 7、理在气先 8、现实世界是理念世界的影子 9、富贵在天，生死由命 ;主观唯心主义;“绝对精神”产生自然界和人类社会。 宗教观念、神创论。 道生一，一生二，二生三，三生万物 “畏天命，获罪于天，无所祷也” 理生万物，理主动静 “死生有命，富贵在天” 现实世界是理念世界的影子。 ; 课堂训练： 下列观点属于唯物主义世界观还是属于唯心主义世界观？ （1）天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精。 （2）“形存则神存，形谢则神灭”，“形者神之质，神者形之用”。 （3）观念的东西不外是移入人脑并被人脑改造过的物质的东西而已。 （4）人病则忧惧，忧惧则鬼出。 （5）死生有命，富贵在天。 （6）没有调查就没有发言权。; 哲学中不仅存在着唯物主义与唯心主义的对立，还存在着辩证法与形而上学的对立，从而构成哲学中的两个对子。;唯物主义和唯心主义的分歧： 世界是什么（世界的本原是物质还是意识）;哲 学 的 两 个 派 别;1．中国明代的王守仁在一次春游时说．“你未看此花时，此花与你同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”下列说法，与王守仁观点一致的是（?????）?? ???①我思故我在?????②气者，理之依也??? ?③人的理性为自然界立法??????④形存则神存，形谢则神灭???????⑤存在即被感知???? ⑥物是观念的集合???? ?A．①②③④????????B．①②④⑤????? ?C．②④⑤⑥????? D．①