26《伤寒论》序.ppt

《伤寒论》序;作者简介;张仲景奋斗几十年，收集了大量资料，包括他个人在临床实践中的经验，写出了《伤寒杂病论》十六卷。 《伤寒杂病论》是我国最早的理论联系实际的临床诊疗专书。书中精选 了三百多方，这些方剂的药物配伍比较精炼，主治明确。如麻黄汤、桂枝汤、柴胡汤、白虎汤、青龙汤、麻杏石甘汤。 ;[内容简介];【原文】;【原文】;医药 方术;【字词】;【字词】;【字词】;【字词】;【字词】;【字词】;【字词】;【字词】;【字词】;【字词】;翻译;拿可以活到很长久的寿命和最宝贵的身体，交给平庸无能的医生，任凭他摆布处置。唉！他们的身体已经死亡，精神消失了，变成了鬼物，深深地埋在九泉之下，别人白白地为他的死亡哭泣。痛心啊！整个世上的读书人都昏迷糊涂，没有人能清醒明白，不珍惜自己的生命。像这样地轻视生命，他们还谈什么荣华权势呢？而???，他们即使做了官也不能爱护别人，顾及别人的疾苦；不做官又不能爱护自己，顾及自己的隐患，遇到灾难，碰上祸患，身处在危困的境地，糊涂愚昧，蠢笨得就像没有头脑的废物。悲哀啊！那些在社会上奔波的读书人，追逐着去争夺表面的荣华，不保重身体这个根本，忘记了身体去为权势名利而死，危险得如履薄冰，如临深谷一样，竟达到了这种地步！ ;第一段主要内容;【原文】;【字词】;【字词】;【字词】; 我的同宗同族的人口本来很多，从前有二百多人。从建安元年以来，还不到十年，其中死亡的人，有三分之二，而死于伤寒的要占其中的十分之七。我为过去宗族的衰落和人口的丧失而感慨，为早死和枉死的人不能被疗救而悲伤，于是勤奋研求前人的遗训，广泛地搜集很多医方，选用《素问》《九泉》《八十一难》《阴阳大论》《胎胪药录》等书，并结合辨别脉象和辨别证候的体会，写成了《伤寒杂病论》共十六卷。即使不能全部治愈各种疾病，或许可以根据书中的原理，在看到病证时就能知道发病的根源。如果能运用我编写的这本书的有关内容，那么，对于伤寒病的问题，大多数能弄通解决了。 ;第二段主要内容;【原文】;【原文】;【字词】;【字词】;【字词】;【字词】;尺肤;【字词】;【字词】;【字词】;【字词】; 自然界分布着五行之气，而运转化生万物。人体禀承着五行之常气，因此才有五脏的生理功能。经、络、府、俞，阴阳交会贯通，其道理玄妙、隐晦、幽深、奥秘，其中的变化真是难以穷尽，假如不是才学高超，见识精妙的人，怎么能探求出其中的道理和意趣呢？上古有神农、黄帝、岐伯、伯高、雷公、少俞、少师、仲文等，中古有长桑君、秦越人，汉代有公乘阳庆及仓公，自此往后到现在，还没听说过有比得上他们的人呢。看看当今的医生，他们不想思考研求医学经典著作的旨意，用来扩大加深他们所掌握的医学知识；;只是各自禀承着家传的医技，始终沿袭旧法；察看疾病，询问病情时，总是致力于花言巧语，只图应付病人；对着病人诊视了一会儿，就处方开药；诊脉时只按寸脉，没有接触到尺脉，只按手部脉，却不按足部脉；人迎、趺阳、寸口三部脉象不互相参考；按照自己的呼吸诊察病人脉膊跳动的次数不到五十下就结束；病人垂危还不能确诊，九处诊脉部位的脉候竟然没有一点模糊的印象。鼻子、两眉之间及前额，全然不加诊察。这真如人们所说的“以管看天”似的很不全面罢了。这样想要辨识不治之证或判别出可治之证，实在是很难呀！　　;第三段内容;孔子云：生而知之者上，学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。 ;　　孔子说：生下来就懂得事理的人是上等的，通过学习而懂得事理的人是第二等的，多方面地聆听求教，广泛地记取事理的人，又次一等。我素来爱好医方医术，请允许我奉行“学而知之”和“多闻博识”这样的话吧！ ;【今译】;【今译】;3.哀乎!趋世之士，驰竞浮华，不固根本，忘躯徇物，危若冰谷，至於是也! 译文：可悲呀！在社会上奔波的士大夫，争相追逐表面的荣华，不保重身体这一根本，忘却自己的躯体而营求身体之外物，危险得如履薄冰临深谷，竟然到了这样的地步！ ;4.省病问疾，务在口给；相对斯须，便处汤药。 译文：诊察询问病情，致力于口才敏捷；面对病人片刻，便处方用药。;【今译】; 6.孔子云：生而知之者上，学则亚之。多闻博识，知之次也。余宿尚方术，请事斯语。 今译: 孔子说：生来就明白事理的人是上等，通过学习而懂得事理的人是第二等。多闻广记，是“智”的次一等。我一向崇尚医术，请允许我奉行“多闻博识”这些教导。