chapt19人称代词指示代词者字所字.pptVIP

虚词——代词;能不能充当句子成分是区分实词和虚词的一个便于掌握的标准。1898年，马建忠《马氏文通》问世，将实词分为名字、代字、动字、静字（形容词）、状字（副词）5类，它们都能充当句子成分；将虚词分为介字、连字、助字（语气词）、叹字4类，前3类不能单独充当句子成分。叹词虽然可以独立成句，但是是封闭性的，不能与其它字组合，不能用来表示一件实事或表达一种实情，因此也归入虚词。 ;马建忠以后，语言学界在讨论的基础上又增加了能单独充当句子成分的数词、量词，并将“助字”更名为“语气词”。助词也与以前的“助字”不同，包含了结构助词、语气助词、音节助词3个小类。从大类看，总共是11类。 ;文言文中，每100个词中，大约有30个左右虚词。上古（先秦两汉时期）文章中所用的虚词总数在150至200个之间，常用虚词大约有70个，其中最常用的有40个左右。 每类虚词都有它们的共性，是应该掌握的；还有许多虚词有较为独特的个性，因而必须注意每个虚词特有的语法规则及其语法意义。也应该了解每个虚词如何语译，但应在掌握其语法规则的基础上了解，尽量避免比附现代汉语相应的词和孤立的背诵。 ;各种研究文言虚词的专著和介绍文言虚词的工具书大都遵循这种传统标准，从早期的研究到现在的工具书编写都是这样。我国最早讨论虚词的专著是元人卢以纬的《语助》。此书有66个条目，对135个词或固定结构进行了解释。或是分析同一虚词的多种用法，或是比较相近虚词用法的不同，比起以前对虚词的解释，要详细的多了。特别是书中把文言虚词和当时口语中的俗语虚词相比较，这对我们研究宋元时的俗语虚词很有用处。 ;清代袁仁林《虚字说》对虚词研究的路子大体和《语助》相同，对虚词所表达的“神情声气”描写比较细致。它的一些说法后来为《马氏文通》所继承。《语助》和《虚字说》对虚词的研究主要属于语法研究的范畴。 ;和词汇研究关系更密切的是王引之的《经传释词》。他“自九经三传、秦、西汉之书，凡助语之文，遍为搜讨，分字编次，以为《经传释词》10卷，凡百六十字。前人所未及者补之，误解者正之，其易晓者则略而不论。”此书主要是为解释经传而作，主要内容是纠正前人把虚词当作实词之误，以及阐发一些虚词久已湮没的古义。在这些方面，王引之作出了巨大的贡献。《经传释词》一书，在训诂学史上有很高的地位。但是，此书着重对具体字词的训释，而没有系统研究虚词的一般规律。 ;刘淇《助字辨略》成书比《经传释词》早，但流传不广，影响不如《经传释词》大。它所释的虚词不限于经传。如卷五“莫”字条：“包何诗：‘莫是上迷楼。’莫是者，方言，犹今云‘恐是’也。又《宋史·岳飞传》：‘莫须有三字，何以服天下？’莫须，犹莫是也。” 此外，杨树达的《词诠》、杨伯峻的《古汉语虚词》、何乐士的《古代汉语虚词通释》都是虚词研究的重要参考书。 ;代词(pronoun/ pron.);;一、人称代词 1.第一人称代词“吾、我、予、余” “吾、我、予、余”都是第一人称代词经常用作主语、宾语和定语。“吾”多用于主语少用于宾语。“予”和“余”是一个词的不同写法。 今者吾喪我。（《莊子·齊物論》） 居，予語汝！（《莊子·達生》） ;第一人称代词还有一个“朕”字，在秦始皇统一天下之后，规定为皇帝的专用自称，此后历代皇帝都沿用“朕”。在秦以前，一般人也可以自称为“朕”。如： 二嫂使治朕栖。（孟子·万章上） 朕皇考曰伯庸。（屈原《離騷》）;2.第二人称代词“女、汝、尔、而、乃” “女、汝、尔、而、乃”都是第二人称代词，经常用于主语、宾语和定语。“女”和“汝”是两个字写一个词；在古书中“尔”和“乃”都有两种写法：“爾”和“尔”、“乃”和“迺”。“乃”字用作第二人称代词本为少见，并常用为定语。 ;我無爾詐，爾無我虞。 （《左傳·宣公十五年》） 吾乃與而君言，汝何為者哉？ （《史記·平原君列傳》） 必欲烹乃翁，幸分我一杯羹。 （《漢書·項羽傳》）;3.第三人称代词“之、其、彼、夫” “之、其、彼、夫”，在文言文中，常常指代第三者，可以对译为“他”、“她”、“他们”。但它们不是真正的第三人称代词，而是指示代词。上古汉语里没有第三人称动词，表述中需要时，就用指示代词指代其人。到中古时期，才发展出了典型的第三人称代词——“他”。 ;公室將卑，其宗族枝葉先落，則公室從之。 （《左傳·晏嬰論季世》） 下視其轍，登軾而望之。 （《左傳·莊公十年》） “他”字上古的含義是“其他”、“別的”，即可指物，也可指人。 他人有心，予忖度之。 (《詩經·小雅·巧言》) 到了唐代，“他”才发展成为第三人称代词。 ;4.单数和复数 古代汉语的人称代词，单数和复数的词形没有差别。要了解某一代词所称代的是单数还是复数，经常要靠上下文义辨识。 在人称代词或人称名词之后，可以加一表示多数的名词。如：等、属、辈、曹、侪，以表