板块二专题五文化经典阅读——理解思想依文解题.pptVIP

专题五　文化经典阅读 ?——理解思想，依文解题;专题五　文化经典阅读 ?——理解思想，依文解题; 这里的“今兮何兮”于典无据，正确的写法是“今夕何夕”。“夕”泛指夜晚，写成“今兮何兮”就不通。它可以算是一个成语，字面意思是“今夜是何夜”，暗指今夜是良辰，多用作赞叹语。语自《诗经·唐风·绸缪》：“今夕何夕？见此良人。”笔者注意到，这一成语更多的被人误写成“今昔何昔”。; 一、真题体验 1．(2012·福建高考)阅读下面的《论语》和《孟子》选段， 回答问题。(6分) ①子曰：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”(《论语·雍也》) ②孟子曰：“君子所以异于人者，以其存心也。君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”(《孟子·离娄下》) 在孔子、孟子看来，怎样的人可以称为君子？如何才能成为君子？请综合上述材料，用自己的话回答。(6分);解析：选段①的主要内容是“文”与“质”的关系，选段②的重点是强调君子的“存心”与行为。两个选段内容存在交叉对应关系，即“质”与“存心”对应，“文”与“爱人”“敬人”的行为对应。“质、存心、文、爱人、敬人”等词语，即为答题关键词。而“怎样的人”“如何成为”这两个问题，答题点有所重复，因此，答题应根据审题时的分析，答出它们各自的能力层级特征，即回答“怎样的人”时，应用语简练，体现概括题特征；回答“如何成为”时，应结合语段内容，答出分析题特征。;答案：文质兼备、心存仁礼的人可以称为“君子”。要成为君子，就要文质兼修，才能达到内在本质与外在表现的统一；不仅要心存仁礼，更要付诸实践，坚持用仁礼之心去爱人、敬人。;2．(2011·福建高考)阅读下面《论语》选段，回答问题。 (6分) ①子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”(《论语·述而》) ②子曰：“过而不改，是谓过矣。”(《论语·卫灵公》) ③子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”(《论语·子张》) (1)请简要概括孔子和子贡对“过”的看法。(2分);(1)解析：本题考查对文章内容观点的概括能力。题干中没有“分别”二字，说明子贡与孔子的观点是一致的，因此，答题时可以从子贡或孔子的话切入，对他们阐述的内容进行层次划分，而后分点概括。例如，子贡的话可分为两层，一是说君子之过，人皆可见；二是说，君子改过，人皆敬仰。由此即可概括出答案。本题回答时，考生还要注意“概括”题的一般思维过程，即先根据题干找到原文对应信息，而后将原文内容用自己的话进行表述。 答案： ①人应当知错改错；②人不必回避错误。 (2)子贡以日食、月食为喻，说明了什么道理？请简要分析。(4分);解析：本题考查对文本内容的理解分析能力。文本所要表达的道理，就是第1题概括的观点，考生在本题中要完成的任务，就是具体指出“以日食、月食为喻”的运用过程(本体、喻体)，以及这一比喻与观点的联系。 答案： ①以日月比喻君子的正大光明；②以日月在运行中出现的日食、月食现象，比喻君子犯错误是显而易见的、暂时的；③日食、月食过后，日月光明侬旧，以此比喻君子知错改错，照样能受到别人的尊重。;3．(2010·福建高考) 阅读下面的《论语》、《孟子》选 段，回答问题。(6分) ①子曰：“盖有不知而作之者，我无是也。多闻，择其善者而从之。多见而识之。”(《论语·述而》) ②孟子曰：“子路，人告之以有过，则喜。禹闻善言，则拜。大舜有大焉，善于人同，舍己从之，乐取于人以为善。”(《孟子·公孙丑上》);(1)下列对选段内容的理解，不正确的一项是(3分) (　　) A．要想事业有成，做一个有益于社会的人，就必须勤奋学 习，多闻多见，掌握丰富的知识。 B．儒家认为，一个人在实际生活中，不仅要虚心接受别人 的批评，而且要对批评者心怀感激。 C．孟子引用子路、禹、舜的事迹，目的就是劝诫人们要勇 于检讨自己的缺点，发现别人的优点。 D．历史上一些有识之士，不仅善于学习别人的优点，而且 为求同存异，往往保留自己的观点。 (2)结合上面选段，谈谈你对“乐取于人以为善”这句话的看法。(3分);解析：(1) 本题两个语段的中心意思是“择善从之”。D项中的“往往保留自己的观点”的说法明显违背两段文字的中心意思。 (2)解析：本题考查对作者观点的评析能力，答题要注意题干“结合上面选段”的提示，将“乐取于人”对应到第一段的“择其善者”，将“以为善”对应到第二段的中心意思，即答出自身“行善”的意思来。 答案：我们要谦虚好学，择善从之，完善自己，还要乐于在现实生活中行善，做一个有益于社会的人。(意思对即可) 答案：D　;二、考情分析 近几年，福建高考文化经典阅读题考查统计：;年份; 综上分析，