《兰亭集序》45张ppt.pptVIP

关于王羲之的逸闻之一 ;袒腹东床;《晋书·王羲之传》： “羲之尝在聚山，见一老姥持六角竹扇卖之。羲之书其扇，各为五字。老姥愠色，因谓姥曰：“但言是王右军书，以求百钱邪？’姥如其言，人竞买之。他日，姥又持扇来，羲之笑而不答。” ;何法盛《晋中兴书》： “山阴道士养群鹅，羲之意甚悦。道士云：‘为写《黄庭经》，当举群相赠。’乃为写讫，笼鹅而归。” ;王羲之以书换鹅图;; 学习目标：;;会 稽 ;“序言”简称“序”，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类 书中位置 ：序（卷首）、跋（卷末） 书序：说明编写的情况、目的、介绍内容 赠序：临别赠言，勉励、推崇、赞许 作 者 ：自序、他序（评价的内容）;有关“序跋”;关于序的体裁知识;整体感知;自读全文，从每段中找出体现作者情感的词，并概括要点。; 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于 会稽山阴之兰亭，修禊事也。群 贤 毕至， 少 长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有 清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列 坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦 足以畅叙幽情。;是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙 之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足 以 极 视听之娱，信可乐也。 ; 古人的一种游艺项目，众人坐在环曲的溪水边，把酒杯放在水面上任其漂动，停于某人处，即取而饮之，或吟咏诗赋来代替。 ; 当年王羲之邀集41位友人举行曲水流觞的地方。曲水全长30余米，想当年，王羲之与名士们列坐在曲水两旁，装有酒的杯子(称之为“觞”)在弯弯曲曲的水面上飘流，由于水流曲折，觞时流时停，按规定，觞停止在谁的面前，谁就得赋诗，否则就要罚酒。这既是一种游戏，又颇含雅兴，令人神往不己。直到今天，每年三月三日，有许多书法家、画家、文学家都会汇集此地，流觞曲水，借古人之地，抒现代人的豪情。 ;;人众;乐;作者用简洁雅净、铿铿有致的语言，写出了宴集之地优美的自然风光。我们仿佛看到了这些雅士间儒雅的风度和诗意人生，这种美好的聚会自此以后成为千古美谈。作者发出由衷的感叹，信可乐也。这实在是人生的极致。这种乐是对兰亭美景的陶醉，是来自于兰亭集会的畅快。 ;理清背诵思路：记叙了集会的时间、地点、事由、人物，由“此地有崇山峻岭”引出四周环境及场面的铺叙，最后由“是日地”领起描写游人的心境，抒发集会的心情。 要求：体会作者状物写景言简意赅、妙趣天成的特点，感受作者快乐的心境。;集会盛况; 夫人之相与，俯仰一世。或取 诸 怀抱， 悟 言一室之内；或 因 寄所托，放浪形骸之 外。虽 趣 舍万殊， 静躁 不同，当其欣于所 遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向 之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以 之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云： “死生亦大矣。”岂不痛哉！ ;2、在第二自然段中，作者的思绪和心境有了怎样的变迁？;岂不痛哉!;理清第二段思路： 由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源。 首先来自永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。 其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”。 第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”。最后以“死生亦大矣，岂不痛哉？”作结。 痛：对快乐人生的贪恋不满足、对乐境易逝的眷恋、对生命的短促无奈与伤感;岂不痛哉; 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临 文嗟悼，不能喻之于怀。固 知 一死生为虚 诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之 视昔。悲夫！;故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所 以 兴 怀，其 致 一也。后之览者，亦将 有感于斯文。 ;悲什么？ ; 因为我对生命是如此的珍惜，因此，“每览昔者……。我悲古人，因为我对生命的体验和古人对生命的体验是何其相似；这里的悲不同于上一段的痛，是对个体之痛的理性思考，是由己悲人，更加深刻感人。 ;理清思路：由读古人“兴感”之作时的体验“若合一契“说明古人也有感于死生；然后转入对人生世事的深入抒写，批判当前士大夫“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表现了王羲之抗拒人生虚幻的执著努力，随之又发出“后之视今，亦由今视昔，悲乎”的慨叹，可见作者对人生敏锐、深刻的感受中有一份对人生特别的热爱和执著，接着作者交代了《兰亭集》的成因“后之览者，亦将有敢于斯文”，总结全文。;悲夫; 妄作;3、结尾部