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大学生书法绘画基础知识;第一章 书法概述; 正本清源，非物质文化遗产保护要从源头做起。 “物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣 ” 中庸为传统正统思想方法，即所谓 “致广大，尽精微，极高明而道中庸”。 ;中国传统文化从近代以来被破坏得相当厉害，在当前的经济大潮中，她面临着进一步被破坏的危险，但是，只要有思想方法在，她仍然能够重新复兴。 “物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣 ” 。 “大学之道，在明明德，在新民，在止于至善” 。 “古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。 物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平” 。 致知在格物者，言穷至事物之理，欲其极处无不到也，即把握自然之规矩法则。何谓致知在格物？ 宋代朱熹注解《四书五经》言：中庸乃“孔门传授心法”。 中庸心法源自于天体观测，其思想涵括自然辩证法所有内涵，是中国所有优秀传统文化的总纲，它统一并超越对立的两极，极具活性，变化万千。了解它才能真正体味中国传统文化之高屋建瓴、美轮美奂。 ; 然而，中庸之道又源自何方？ 为了读懂“中庸”，让我们追溯源头，探其本末。 ; 中庸渊源 图1 历代表现伏羲、女娲的作品: ①甘肃天水一带（伏羲故乡）仰韶彩陶壶盖，正面为人面，背面为蛇躯； ②河南安阳出土的商代人面蛇身卣，卣盖为人面，卣身为蛇躯； ③④山东嘉祥武梁祠石室的手举规矩蛇身相盘的伏羲女娲像； ⑤四川重庆沙坪坝石棺画像； ⑥隋代高昌古城阿斯塔那墓室彩绢画像； ⑦西魏大统4-5年（公元538-539年）绘制的敦煌第285窟，画中创造日月星辰的宝应声菩萨与宝吉祥菩萨的原身是伏羲女娲； ⑧崇庆县的东汉画像砖，伏羲左手持矩右手举日，女娲左手举月右手持规，均为人首蛇身； ⑨道藏洞神部洞八帝妙精经插图； ⑩河南南阳汉画像中的伏羲女???。;图2 1964年，在新疆吐鲁番的阿斯塔那出土一幅最重要且最完整的唐代壁画：伏羲左手举矩，女娲右手举规，人首蛇身，上身相攀，下身缠绕，上方有日，下方有月，背景为浩瀚的宇宙，星辰布满空间。 “规、矩”：该图的象征意义 ; 现代地球科学证明，地球在运行时就要受到日月双重引力的影响。所以地球绕日公转的轨迹并不是一条光滑的弧线，而是一连串近似蛇形的轨道。其中的每一个单元就像一幅太极图。因此，“古篆‘易’从日从月”（见《四库全书》经22-4）。;; 据史书载，上古圣人伏羲、女娲仰观其天，俯察于地，通晓自然之大道，创太极图形。所谓太极，乃无所不包、无所不容之意。 从此，圣圣相传，至尧舜禹，至周文王，至孔子。孔子的后人子思恐其失传而作《中庸》以授孟子。 “此篇乃孔门传授心法”，宋代朱熹注《中庸》言，子程子曰：“其书始言一理，中散为万物，末又复合为一理，放之则弥六合，卷之则退藏于密，其味无穷。皆实学也”，中庸之道——孔门心法，又称中庸心法。 儒道两家心法同出太极一源，均阐明万物是一，一是万物。 如老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”。 所有圣贤经典均在不同方面解析太极思想，如《周易》、《中庸》、《大学》、《道德经》等等 ，此乃中华文化的总体指导思想，中华文化的活水源头。 ;二、传统文化的美学基础;曲线思维——四维时空观;传统文化的美学基础;中国传统的意象思维法可以分三种;2）玄想意象思维，用选择出的意象符号来象征事物本质或某种“形而上”的东西，如老子、庄子的“道”、玄学中的“无”“自然”，朱熹的“太极”、“天理”等。;三、书法艺术概念界说;其次，汉字的形来源于其象形性，而汉字的这种形体就是书法艺术创作的对象和载体。 ;隶书;草书;再次，取决于其独特的书写工具。 ;概而言之，所谓书法艺术，其表面上看是汉字书写的方法，而就其本质而论，是以汉字的形体为塑造对象，以毛笔、墨和宣纸等特殊的工具，利用一定的艺术技巧和表达方式，来传达一定的艺术内涵而形成具有特殊审美韵味的艺术类型。那么，书法艺术与汉字书写的区别是什么？ ;王羲之 《兰亭序》 天下第一行书 ;书法艺术的特点;书法艺术的基本要素;书法艺术的审美特征;四、先秦书法——篆书艺术发展通览;金文——源于商，盛于周。同甲骨文相近，图画性很强，形体没有定型，成熟度比甲骨文有所提高。 ;墙盘;石鼓文——我国遗存至今最早的石刻文字，上承西周金文，下启秦代小篆。