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有感于陶行知先生的生活教育 四小陆洪波 陶行知把生活教育看得非常重要，他把生活教育当作改造中国教育、中国社会的唯一出路。他说“没有生活做中心的教育是死教育。没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。在死教育、死学校、死书本里鬼混的人是死人”。有了生活教育就能打破“死读书、读死书、读书死”的旧教育。教育的目的是为了更好地生活，生活是我们接受教育的最好课堂。陶行知“生活即教育”的思想，和当今提倡的工学结合、实习培训、手脑并用思想不谋而合；与现在提倡的学会做人，学会做事，学会生活，学会求知的思想不谋而合；与现在的终身教育理念不谋而合；与以人为本的教育思想不谋而合；与教育要面向世界，面向未来，面向现代化的思想不谋而合；与校企结合，学校家庭社会结合的教育思想不谋而合。 学习陶行知的教育思想，我更加深刻地认识到了我们学校教育的缺陷，认识到了学校教育改革的必要。学校教育不能仅仅把学生禁锢在课堂上书本中。要和生活联系起来，和自然联系起来，和社会联系起来。把学生放在人类生活的整个大背景上去教育。把课本知识和社会人生融合起来，把课堂教学和自然社会融合起来。教师要把教学生活化，把生活教育化，用自己的爱心、耐心、关心、信心、细心等去培养学生的爱心、耐心、关心、信心、细心。让教育在生活的土壤中生根、发芽、茁壮成长。使学生的身心获得全面发展，成为能够适应生活、改变生活、创造生活、幸福生活的社会人才。下面用大家熟知的一个教育故事来启发思考一下生活教育的内涵。 63年一天下午的一个课间，王友用泥块砸一名男生，被陶行知遇到，陶行知阻止了他，并让他下午放学来校长室一趟。王友按时站在校长室门口，战战兢兢地准备挨训。陶行知来了，却掏出一块糖果送给他：“这是奖给你的，因为你按时来了，而我——却迟到了。”王友惊疑地接过。陶行知随之又掏出一块糖果放到他手里，说：“这也是奖给你的，因为当我叫你别打时，你立即停止了，这说明你很尊重我，我应该奖励你。”王友更惊疑了，不禁睁大了眼睛。可是接下来陶行知又掏出第三块糖果塞到王友手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那个男生，是因为他不守游戏规则，欺负女生；你砸他们，说明你正直善良，敢于同坏人坏事作斗争，应该奖励呀！”王友感动地流了泪，后悔地说：“陶校长，你——你打我几下吧！我??我错了，我砸的不是坏人，而是我的同学啊！”陶行知满意地笑了，随即掏出第四块糖果递过去，说：“为你正确地认识错误，再奖你一块，可惜只有这一块了，我看我们的谈话也就到此为止吧！”说完，陶行知走进了校长室。 学生之间的斗殴打闹是学生生活中经常发生的事情，也是教师经常处理的事件类型。陶行知对这个事件的处理是如此轻松，如此得体，如此自然，如此巧妙，如此让学生心悦诚服，感激涕零。仔细一想这背后确是动了一番脑筋的。从处理事件的过程中我们可以想见，陶行知首先对整个事件的过程进行了认真调查，并认真辨析了当事人的是非对错，然后才择选了如此的教育方式。在这里没有疾风暴雨式的训斥，没有横眉怒目的对峙，没有唇枪舌剑的争辩，没有苦口婆心的劝说，没有教条式的说辞，没有讽刺和惩罚，也没有让学生狼狈的检讨和认错。用四块糖果的奖励对学生的优点进行了详尽评说，过错让学生自己进行了反省和悔悟。校长对学生的尊重关怀和爱护得到了充分体现，学生对校长又怎么能不尊其人信其道呢。这不是把生活赋予教育，把教育演化为生活的最好写照吗？ 当今社会上有违道德的恶性事件层出不穷。有违官道的贪污腐败，有违家道的不孝不养、有违商道的假冒伪劣，有违师道的不尊不爱等等举不胜举。把这些现象归结到教育失败是没错的，但如果把责任全推给教育部门也是不公正的，这不是仅靠专门的教育教育机构能解决的问题。所以专凭教育机构来完成国民素质的提高，完成社会道德化的理想工程是不可能的，它还需要教育在具体的生活中全方位实施。“生活即教育”告诉我们，教育不仅是学校的，也是社会的；不仅是教师的，也是大家的。教育失败有教育部门的原因，更有社会家庭的原因。忽视家庭教育、特别是社会教育是教育失败的重要原因之一。在封建社会，如对父母不孝，在村子和乡邻中就没脸见人；孝子不仅会受到人们的尊重，还会受到地方政府的举荐。宗族担负着家庭和社会教育的重要责任。在毛泽东时代，有违社会公德者被划成“四类分子”，在人前抬不起头来，谁敢轻易触动道德底线。孟母所以三迁，注重的就是生活教育。“近朱者赤，近墨者黑”说的也是生活???育。这都是有效的社会生活教育的事例和道理。教育的范围是极其广阔的，它应该存在于社会的方方面面。把教育融合到生活中，把生活教育落实到社会实处，有效启动家庭和社会教育，是一项迫在眉睫的教育任务，也是迫在眉睫的政治任务。