清代文学第一章“聊斋志异”.pptVIP

中国古代文学史Ⅲ; 第一章《聊斋志异》;;;;;; 二、书名和创作意图 《聊斋自志》：“披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖。……才非干宝，雅爱搜神；情类黄州，喜人谈鬼；闻则命笔，遂以成编；久之，四方同人，又以邮筒相寄，因而物以类聚，所积益夥……集腋为裘，妄续幽冥之录，浮白载笔，仅成孤愤之书，寄托如此，亦足悲矣。……知我者其在青林黑塞间乎？” ;《感愤》 “ 新闻总入鬼狐史，斗酒难消磊块愁” ;;;;批评本三种； 注释本四种； 评注本四种； 图咏本二种； 会校会注会评本：张友鹤辑校，491篇，中华书局排印本（1962）、上海古籍出版社重印本（1978、1986 ）;2、文体形式 笔记体:随笔 札记 传、记体 类型：志怪（异闻、琐语） 传奇（杂事） ;;;;;;;;;;;;;;;※赵起杲： 先生是书盖仿干宝《搜神》任昉《述异》之例而作。其事则鬼狐仙怪，其文则庄列马班，而其义则窃取春秋微显志晦之旨意，笔削予夺之权。……编中所述鬼狐最夥，层见叠出，变化不穷。水佩风裳，剪裁入妙，冰花雪蕊，结撰维新。缘其才大于海，笔妙如环。（《刻〈聊斋志异〉例言》）;※纪昀： 《聊斋志异》盛行一时，然才子之笔，非著书者之笔也。虞初以下，干宝以上，古书多佚矣。其可见完帙者，刘敬叔《异苑》陶潜《续搜神记》，小说类也；《飞燕外传》、《会真记》传记类也。《太平广记》，事可类聚，故可并收。今一书而兼二体，所未解也。小说既述见闻，即属叙事。不比戏场关目，随意装点……今燕昵之词，媟狎之态，细微曲折，摹绘如生，使出自言，似无此理；使出作者代言，则何从而闻见之？又所未解也。;※冯振峦：《聊斋》以传记体叙小说之事，仿史汉遗法，一书兼二体，弊实有之，然非此精神不出。所以通人爱之，俗人亦爱之，竟传矣。虽有乖体例可也。纪公阅微草堂四种颇无二者之病，然文字力量精神，别是一种，其生趣不逮矣。（ 《聊斋志异杂说》）;※鲁迅： 《聊斋志异》……记神仙狐鬼精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状如在目前；又或异调改弦，别叙畸人异行，出于幻域，顿入人间；??述琐闻，亦多简洁，故读者耳目，为之一新。 使花妖孤魅，多具人情，和易可亲，忘为异类，而又偶见鹘突，知复非人。 ;2、真幻交织的艺术世界。 冯镇峦《读聊斋杂说》“虽说鬼说狐，如华严楼阁，弹指即现；如未央宫阙，实地造成”，“描写刻画，似幻似真”;