第三课汉代的思想1.ppt

第3课 汉代的思想大一统;1、学习目标: ①了解黄老学说的内涵及汉初实行此政策的原因； ②理解和熟悉董仲舒新儒学兴起的原因、内容； 2、历史概念：黄老之学、君权神授、天人感应、三纲五常、 “罢黜百家,独尊儒术” ;一、西汉初的黄老之学;阅读材料： 汉兴，接秦之敝，诸侯并起。民失作业而大饥馑，凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷，而将相或乘牛车。上于是约法省禁，轻田租，十五而税一，量吏禄，度官用，以赋于民。 ——《汉书·食货志》 根据上述材料,分析西汉初期实行黄老之学的原因. ;3、实行的原因： ①经济残破，百废待兴； ②统治者吸取了秦朝灭亡的教训； ③黄老思想中的“无为而治”适应了西汉初年休养生息的需要。 4、效果：使西汉社会经济得到恢复和发展,恢复了元气；汉初的“无为而治”为汉武帝时期的“有为”打下坚实的基础。;二、“罢黜百家，独尊儒术”;1、新儒学兴起的原因 ;春秋大一统者，天地之常往，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡持一统；法制数变，下不知所守，臣愚认为诸不在六艺之科孔子术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说减息，然后统纪可一而法度可明 ，民知所从矣。 ——摘自《汉书》 主张：大一统，提出“罢黜百家，独尊儒术”。;2、新儒学的来源与主张;“君权神授” 和“天人感应”;“三纲五常”;3、新儒学的评价 ;1、阅读下列材料：材料一：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。……子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。 ——摘自《论语》材料二：明主之所导制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑、德也。何谓刑、德？曰：杀戮谓之刑，庆赏谓之德，为人臣者畏诛罚而利庆赏，故人主自用其刑德，则群臣畏其威而归其利矣。??????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????? ——摘自《韩非子》材料三：春秋大一统者，天地之常往，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡持一统；法制数变，下不知所守，臣愚认为诸不在六艺之科孔子术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说减息，然后统纪可一而法度可明 ，民知所从矣。 ——摘自《汉书》  （1）上述材料各反映了怎样的思想主张？ （2）材料一和材料二的主张有何异同？ （3）材料三与材料一、材料二有什么联系？你的依据是什么？为什么会发生这种变化？ ;请回答：（1）上述材料各反映了怎样的思想主张？ 材料一主张以德治民，反对任意刑杀。材料二主张以刑德治国，刑德并用。材料三主张大一统，提出“罢黜百家，独尊儒术”。 （2）材料一和材料二的主张有何异同？ 相同点：都认为德是治民的手段。 不同点：材料二把德放在次要地位，而强调应严刑重罚。（3）材料三与材料一、材料二有什么联系？你的依据是什么？为什么会发生这种变化？ 联系：材料三吸收了材料二中以法治国的思想而对材料一加以发挥。 依据： “统纪可一而法度可明”。 原因：君主专制中央集权政治需要。;2、黄老之学指的是 A．黄帝和老子互相交流，合作创立的学说 B．阴阳家学派中的黄帝学说和道家学派中的老子学说 C．黄帝年老时创立的学说? D．道家学派中的黄帝学说和道家学派中的老子学说;3、汉武帝实行“罢黜百家，独尊儒术”的目的是 A．彻底抛弃法家思想 B．加强君主专制中央集权 C．向西域传播儒家思想? D．使儒生成为官僚队伍主体;4、“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以遣告之，不知自省，又出怪异以警惧之，尚不知变，而伤败乃至。”这句话反映了董仲舒的什么思想： A、天人感应 B、罢黜百家 C、君权神授 D、独尊儒学;5、董仲舒为儒学增加了君权神授、天人感应的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是 A、皇帝即位要举行祭天仪式 B、确立“家天下”的皇帝继承制 C、把自然灾害与天意相结合 D、“奉天承运”成为诏书中的常用语