法家思想体系论略_闲卖伯符.pdfVIP

Ξ ΞΞ 法学评论 (双月刊) 2003 年第 4 期 (总第 120 期) Ξ ΞΞ 法 史 研 究 法家思想体系论略 萧伯符 　汤建华 内容提要 :本文力图从“救世论”“、 富强论”“、 耕战论”“、性恶论”、“法治论”、“尊君论”六个层 面来分析法家思想体系及其内在逻辑联系 ,以使我们对法家思想有一个全面的认识和把握。 主题词 :法家思想 　体系 　法治 　　法家是战国时期代表新兴地主阶级利益 ,力主“变法”“、以法治国”和“法治”的一个学派 。作为学术派别 ① 意义上的概念“, 法家”一词最早是由西汉初期的史学家 、思想家司马谈在其《论六家之要旨》一文 中提出 ② 的 。法家的产生可上溯到春秋末期的管仲 、子产 、邓析 ,但是法家学派的真正形成者是李悝 。 李悝总结了春 秋战国时期各诸侯国的立法经验 ,完成了第一部封建法典《法经》。至此 ,法家思想才初步形成体系 ,法家才成 为一个学派 。法家的代表人物大多是战国时期的政治家 、军事家 、思想家 ,其主要代表有战国初期的李悝 、吴 起 ;中期的商鞅 、慎到 、申不害 ;末期的韩非 、李斯等 。学术界一般将战国初期和中期的法家称为前期法家 ,将 战国末期的法家称为后期法家 。前期法家强调变法 ,后期法家更注重定法 。前期法家中的慎到被称为“重势 派”、申不害被称为“重术派”、商鞅则被称为“重法派”;后期的韩非在主张“以法为本”③ 的前提下 ,将“法”、 “势”“、术”统一起来 ,集法家之大成 。 战国时期的儒 、墨 、道家有一个共同特点 ,即讲求师承关系 ,有同一宗师 。而法家则不然 ,没有明确的派别 意识 ,更没有共同的宗师 ,甚至其主要代表人物大多是半路出家的 ,例如李悝曾师从儒家的子夏 ,吴起曾师从 儒家的曾申 ,而申不害 、慎到 、商鞅等则学本黄老 ,韩非 、李斯都是儒学大师荀况的得意门生 。④ 因此 ,他们观 察问题的切入点不同 ,思想上也有明显区别 。再者 ,强大的秦王朝由于过分奉行法治 ,导致二世而亡 ,造成自 秦以后历朝历代无不谈“法”色变 ,法家思想也从此失去了其显学地位