闽台支脉指的是我国福建省.docVIP

概 况 闽台支脉指的是我国福建省、台湾省以及广东潮州一带操闽方言的区域。古属闽越族居地，新石器时代，就有印陶纹文化。春秋战国时期，越为楚灭后，诸子散居，闽越王无诸和东海王摇所居就是闽地。自秦汉开始，中原人民或因避乱，或因“征蛮”，陆续迁来。这些中原人民与原有当地人民在共同开发闽地资源、创造物质财富的同时，也带来了中原文化，与当地文化相融合，形成了既与中原古文化有血缘关系，又独具特点的闽地文化。同样，在音乐文化方面，也一方面承中原古乐之遗风，至今仍能从闽系音乐中寻出各个时期音乐现象的诸多遗踪；另一方面又创俚曲弦管之新声，纯朴古雅，似古犹今，别具一番神韵。 代表性乐种及其曲目赏析 闽台民歌：《王大姐》 《一只鸟仔》 福建南音：亦称南乐、南管、弦管、南曲。是流行于闽南、台湾各地的一个古老乐种，在香港、澳门特别行政区以及南洋群岛华人、华侨聚居地亦甚盛行。此外，还运用于梨园戏、高甲戏、泉州木偶戏、打城戏等地方，成为它们声乐唱腔和器乐曲牌的一个重要组成部分。曲目包括“指”“谱”“曲”三大部分。福建南音唱腔旋法中，最为突出的是“多重大三度并置”。从各唱段的局部看，有四度五度关系的双重大三度并置、三重大三度并置和四重大三度并置。 《走马》 潮州音乐：是流传于粤东、闽南一带的一个古老的民间乐种。在潮州音乐的形成过程中，除从本地区民间音乐、兄弟乐种吸收营养外，还承唐、宋燕乐（潮人称古调、古乐）、法曲、道调的遗绪，受宋元南戏音乐的影响。昔时，常在民间婚丧喜庆、迎神赛会等场合演奏，具有广泛的群众基础，出现了诸多派系和名家，并积累了独特而丰富的艺术经验。 《昭君怨》 台湾歌仔戏（芗剧）：台湾歌仔戏与闽南芗剧，是同源同流的地方戏曲剧种。其唱腔大体可分为五类：①七字调，是歌仔戏中地方色彩最浓的一种抒情性腔调；②哭腔；③台湾杂念调；④内地杂碎调；⑤自民歌小调和其他兄弟剧种吸收的唱腔，逐渐地方化、戏剧化，具有结构短小、通俗易唱的特点。 《八月十五是中秋》 闽剧：又名福州戏。是流传于福建省福州方言地区的戏曲剧种。由明末至清代中叶的“儒林”、“江湖”、“平讲”吸收外来的徽剧、京剧之长而逐渐形成。属曲牌体剧种。 《自从端午后》 莆仙戏：流行于福建省莆田、仙游一带的戏曲剧种。其历史悠久，据刘克庄诗词吟咏，宋代在莆田一带就盛行戏曲活动 《团圆之后》 梨园戏：流行于福建省泉州市、漳州市、厦门市和台湾省的闽南方言区的一个戏曲剧种。历史悠久，是宋、元南戏的一个支派。有大、小梨园之分。大梨园又有上路和下南两个流派。上路较多地保留了宋、元南戏剧目和形式特点；下南剧目多为明代传奇。小梨园又称七子班，剧目多属男女爱情与悲欢离合题材，载歌载舞，典雅精美。唱腔为曲牌体，以福建南音中的“曲”为主要唱腔，并吸收部分民歌小调以及其他戏曲腔调。各行当均用本嗓，质朴自然，而在音色上有所区分。讲究气息的运用和吐字收音。 《睇灯》 高甲戏：又名戈甲戏、九角戏。是流行于福建省泉州各县（市）、厦门市、漳州市部分县、市和台湾省闽南方言地区的一个地方戏曲剧种。产生于清代中叶，是以闽南民间化装表演为基础，以十音、鼓吹音乐作为伴奏而成。初以???水浒传》故事为主要内容，故称“宋江戏”。 《风吹啊》 福州十番：俗称叶欢、十欢伬。是流行于福州市和所属各县(市)的民间器乐各种。由手工业者和农民业余组织演出。原为民间龙灯舞伴奏的打击乐，后逐渐加入管弦乐器。曲目大体可分为曲牌、小调、哗牌和打击乐四类。 《雁来红》 音乐形态特征 多层面的历史、地域积淀 1、从历时性看，包容着自春秋战国以来，我国各个历史时期、从各个地域流入的音乐文化遗存。 2、从共时性看，可以寻出多种源自全国各地乃至于外国的音乐品种和音乐现象。 块状分割的区域划分。 大致可以分为三个区域：沿海平原区、山区、丘陵过渡区。