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　　姚培发治疗老年性痴呆经验采菁的论文 【摘要】 　　姚培发 治疗 老年性痴呆经验如下：病位在脑，病变在脑神，以肾精虚衰，脾胃虚弱为本，痰瘀是直接导致本病的病理产物，治拟急则治标，以豁痰开窍，清心平肝，活血化瘀；缓则治本，以补肾填精，健脾养心，充髓荣脑；或标本兼顾。他博采众长，自拟新剂“补肾醒脑煎”，为本证开创了独特的理、法、方、药之路。 【关键词】 姚培发 老年性痴呆 名医经验 　　 随着我国人口的老龄化，老年人痴呆的发病率逐年增长，且西医学至今对之尚无确切的疗效。姚培发教授根据此病发病的特点，结合中医学 理论 及他长期的临床实践，提出本病病因病机、治疗关键：病位在脑，病变在脑神，以肾精虚衰为本，痰瘀是直接导致本病的病理产物，治拟急则治标，以豁痰开窍，清心平肝，活血化瘀；缓则治本，以补肾填精，健脾养心，充髓荣脑；或标本兼顾。他博采众长，自拟新剂，为本证开创了独特的理、法、方、药之路。 病位在脑，病变在脑神 在历代 文献 中，《内经》最早提出“心主神明”。而《素问·脉要精微论》曰：“头者，精明之府，头倾视探，精神将夺矣。”李时珍亦说：“脑为元神之府。”王清任更明确提出：“灵机记性在脑。”可见中医一直不否认脑主神明及其在思维、记忆、意念、运动、任物等方面的功能。.然而，姚教授在 分析 历代医家观点后，则认为“脑主神”与“心藏神”二者并不矛盾，他不拘泥于历代医家对脑、神明的认识，将“脑主神”与“心藏神”的理论有机地统一起来，他认为脑其位最高，为奇恒之府，总统五脏六腑四肢百骸。心分神明之心和血肉之心，而神明之心隶属于脑的功能，为君主之官。因而，脑有统御神、魂、魄、意、志五神之功。脑即指脑髓而言，脑为髓之府。若因各种原因致脑髓的血脉不利，痰浊瘀血蒙蔽清窍，清气不升，浊阴不降，轻者脑络瘀阻，脑髓失荣，久之遂生窠囊。重者络破血溢，压迫脑体，最终致脑体缩小，脑之用不能，魂不能升，魄不能降，感觉运动障碍，脑不主神，智力下降，心不藏神，心烦失眠，甚则性格及人格发生改变。 肾精虚衰，脾胃虚弱，累及多脏 姚教授认为，中医之脑髓与西医之脑神经不同。脑髓的生成靠肾精所化，《灵枢·经脉篇》云：“人始生，先成精，精成而脑髓生。”肾藏精，精充髓，髓荣脑，“脑为髓之海”。《医学心悟》明确指出：“肾主智，肾虚则智不足。”人体的衰老突出表现在肾的退化上。脑与髓均为奇恒之府，和五脏六腑相同，其生机、盛衰都赖肾中精气的激发和推动，故肾是人体生理退化始终之渊薮。人至老年，肾中真阴真阳不足，肾不化精，精血不足，髓海失充，造成髓少不能养脑，脑失滋养枯萎，萎则神机不用，五神失主，故临床上老年性痴呆常伴有肾虚症状。正如《灵枢·海论》所指：“髓海不足，则脑转耳鸣，胫酸眩冒，目无所见，懈怠安卧。”因此，老年性痴呆的病理演变以肾精虚衰为本。 “脾为后天之本，气血生化之源。”人体的生长发育，其维持生命的一切物质均有赖于脾胃之运化。正如《素问·平人气象论》所云：“五脏皆禀气于胃，胃者，五脏之本也。”又如李东垣曰：“凡有此（脾胃）病者，虽不易变生他疾，已损天年”，“阴精所奉，谓脾胃既和，谷气上升，故其人寿。”薛己也曾说：“胃为五脏之本源，人身之根蒂。”脾为后天之本，后天可以养先天，脾胃虚弱经久不复，必然导致肾虚，从而引起早衰。脾胃为气血水谷之海，脾胃健运，气血充盛，生机旺盛，必无早衰之理；脾胃虚弱，气血不足，生机低下，全身各脏器必会受到 影响 ，就会出现早衰之象。 脏腑失调，痰火瘀血丛生 头为诸阳之会，为阳经交会之处，脊髓为督脉所系，经颈部进入脑内，属脑，总督一身之阳经，为“阳脉之海”。因此，脑髓与五脏六腑靠经络相联系。正常生理状态下，气血津液运行无阻，充润精髓，营养脑体。当脏腑的功能失调，通过经络影响于脑髓，其病理产物也会通过经络，行至脑髓，滞于脑络。姚教授认为，一方面，老年人肝肾不足，稍有情志不遂，肝风内动，肝火上炎，肝旺克脾，脾失运化，或素体脾虚，聚湿生痰，痰湿上蒙清窍，气血运行失畅而成瘀血，发为中风，遂成中风痴呆；另一方面，因肝阳偏亢，肝阴被耗，肝肾同源，肾阴亏虚，阴精不足，髓海失充，脑失荣养，加重痴呆，或成为混合性痴呆。痰浊与瘀血往往相夹为病，痰阻血瘀，致脑体络脉之局灶性痹阻而发病。 治当权衡标本缓急 由于老年性痴呆以脾肾亏虚为本，痰火瘀血为标，属虚实夹杂之证，治应针对本病之病理，急则治其标，缓则治其本，或标本兼顾，攻补兼施，药中病机为好。当痰火瘀血之势较盛，症见：神情呆板，沉默寡言，或躁动不安，语言错乱，口齿不清，二便失控，不知饥饱。姚教授认为应先救其标，此时他善用当归芍药散加远志、菖蒲、丹参，以疏肝理气活血，健脾化痰除湿，绝其痰瘀之源。若兼心肝火旺，症见烦躁不安，心悸不寐，行为不轨，舌红少苔，脉弦细数，加龙胆草、焦山栀、丹皮，另吞服珠黄