从三幅“炊烟”图看中西灾难新闻摄影理念的差别.docVIP

PAGE  PAGE 3 从三幅“炊烟”图看中西灾难新闻摄影理念的差别 　　前不久揭晓的第52届“荷赛”获奖作品中，《深圳晚报》摄影记者赵青的《四川大地震幸存者》获得一般新闻类单幅二等奖。这幅表现汶川地震废墟上升起炊烟的图片受到“荷赛”评委的青睐，并非偶然。 　　就笔者所见，大地震第4天，2008年5月16日路透社就编发了“炊烟”题材的照片（见封三图一）。摄影师REINHARDKRAUSE拍摄的这张照片上，房子已经没有屋顶了，残垣断壁旁是往日的灶台，一位妇女正在做饭。她身边依然放着平日里的生活用品，锅碗瓢盆、油盐酱醋，还有四川人走到哪儿都离不开的泡菜坛子。这些生活用品虽然露天摆放，却依然整齐有序。女主人带着口罩，但却依然如往常那样从容…… 　　在刚刚经历了八级地震的灾区，这是怎样的一种希望、怎样的一种顽强、怎样的一种不屈不挠、怎样的一种百折不回的悲壮啊！这个时间看到这样的场面，任何人都会在这“炊烟”中都会受到莫大的鼓舞、莫大的激励和莫大的振奋，感受巨大的生命的力量。古诗十九首《行行重行行》里有“弃捐勿复道，努力加餐饭”一句。是啊，一切希望都孕育在“餐饭”之中，“努力加餐饭”就是在灾难面前最积极的生活态度，真正可怕的是“不思茶饭”，那才是真正的绝望。废墟上的第一缕炊烟，是灾难中一切希望的起点。 　　“炊烟”图，让人在死亡的废墟上看到了生活的曙光。几天前的汶川，生命是那样的脆弱；几天后的汶川，生命又是如此的顽强。因此，路透社这张照片第二天就上了海外许多报纸的头版。5月17日的巴西《圣保罗州报》头版甚至以六分之五宽的版面发表这张“炊烟”图。 　　5月20日，《深圳晚报》记者赵青也拍摄了他的“炊烟”（见封三图二、三），虽然从时效性上稍稍落后于国外同行，但画面上是夫妻两个人，悲壮之中又多了亲情的温暖，仍然富有极强的感染力。 　　 　　很巧，几天后新华社编发了一幅“炊烟”图（见封三图四），不过这幅“炊烟”所表现的意义和前面两图不太一样。图片说明这样写道：“5月23日，在四川什邡市蓥华镇仁和村，王家君（左）在做晚饭。目前，这里的食品保障充足，受灾群众每天可在各救援物资发放点领取食品。新华社发。” 　　新华社编发的“炊烟”图，意在歌颂政府抗震救灾的措施和业绩。与前面两幅“炊烟”相比，新华社的“炊烟”画面上更多些乐观的内容： 　　做饭的人和看着做饭的人都在笑。 　　新华社这幅图片的用意虽然不错，但时效上差了许多，且略显摆拍的痕迹，因此在对读者的震撼效果上打了折扣。 　　这三张“炊烟”图从拍摄到编发以及获奖，生动地反映了中西方不同的文化背景、政治制度和媒介环境在用新闻图片传播信息时，表现出来的理念、方法、形式上的巨大差异。 　　一般说来，西方媒体在灾难报道中，相对注意满足受众对灾难的认知、对灾民的关注。同时他们对个体、对弱者的生存境遇更加关心，不以血淋淋的场景刺激受众，而偏重于表现生命的价值和人性的顽强。 　　因此在灾难新闻摄影上，灾民大多数情况下是以个体的方式出现，以个体的生存状态来反映灾难本身。 　　赵青的“炊烟”更倾向于这一类新闻价值观，所以它能在国际大赛中获奖。 　　而国内媒体在表现灾难事件时，更偏重从群体的视角，比如抗震救灾照片中多以群体形象出现，表现集体???力量。另外，在突发灾难新闻报道的主体定位上，关注党和政府救灾的措施和行动，或是直接表现领导人、救援军队的形象，或是通过灾民形象间接表现救灾成效。比如新华社的“炊烟”图上，其中男青年穿着迷彩服，很容易让人联想到军人，他们的形象已经具有了明显的符号意义。这样的照片很容易达成一种宣传效果，《深圳晚报》如此高规格地发表这幅照片，大概也着眼于此吧。■ 　　（作者单位：青岛农业大学传媒学院）