论陶行知“考成”教育思想对教学评价改革启示.docVIP

第  PAGE 5 页 共  NUMPAGES 5 页 浅谈陶行知“考成”教育思想对教学评价改革的启示 无锡市洛社中心小学 唐剑峰 （小学高级） 内容摘要： 本文探讨了陶行知“考成”教育思想提出的背景、思想内涵，详究了该思想涉及的对学校教育的具体考察内容：考察学生身心和谐共进情况、考察学生学习能力发展情况、考察学习改造生活情况等。结合当前课改热点之一的“教学评价”改革，阐述了在“考成”思想指引下“评价改革”的几个要素：改革评价内容、改革评价功能、改革评价形式，以及相关的具体操作建议。 关键词：考成，教学评价改革 一、“考成”教育思想之内涵初探 “考成”教育思想是陶行知在《杀人的会考与创造的考成》一篇中提到的，是他在当时看到会考制度形成的种种问题而针弊时政发出的呼吁。 他说：“自从会考（1932年开始）的号令下了之后，中国传统教育界是展开了许多幕的滑稽的悲剧。”“学生是学会考，教员是教人会考，学校是变成了会考筹备处。会考所要的必须教，会考所不要的就不必教，甚至于必不教。”［1］当时的这些现象毫无疑问地具有应试教育的显著特征，是违背人的发展规律，以应付升学考试为目的的教育思想和教育行为，是教育工作所存在弊端的集中表现。因而陶行知认为这种现象是荼毒青少年的“滑稽的悲剧”，因而他发出“教育等于读书；读书等于赶考”的惊呼。 实际上，当前教育界也不难找到类似的应试教育现象，比如出现在某些重点学校周边的“妈妈军团”租借当地房屋的陪读现象，比如一些学校借寄宿名义多上几节夜自修补充“课时不足”的现象，比如书店销售图书最火爆的属于教辅材料和考试资料等现象等。 虽然我们的课程设置已经考虑到学生的全面发展，音体美等艺体学科设置俱全，与当时“唱歌不教了，图画不教了，体操不教了，家事不教了，农艺不教了，工艺不教了，科学的实验不做了，所谓课内课外的活动都不教了”的现象不能相提并论，但是，还有不少学校不能真正落实素质教育发展观，不能将更多的教学时间和资源用于发展学生适应生活、适应社会发展的能力训练和培养方面。 ???育，应该是按照社会良性发展的需要培养和完善人的活动。应该尽可能地使人得到全面的发展，最大限度地为每一个人创设良好个性最佳成长的空间，为社会的良性发展不断提供最大的创新动力。毫无疑问，陶行知在当时早已深刻领悟了教育的真正内涵，并提出“我们现在要求的是：停止那毁灭生活力之文字的会考；发动那培养生活力之创造的考成。” 紧接着，他设问：“创造的考成是一个什么东西？” ? “ 创造的考成所要考的是生活的实质，不是纸上的空谈。”“在下面所举的几个例子当中，我们可以知道创造的考成是一个什么东西： 一、校内师生及周围人民的身体强健了多少?有何证据?二、校内师生及周围人民对于手脑并用已经达到什么程度?有多少是获得了继续不断的求知欲?有何证据?三、校内师生及周围人民对于改造物质及社会环境已经达到什么程度?有何证据?……”撇开时代限制等因素，我们体味一下陶行知“创造的考成”思想的主旨，主题思想还是告诫教育者不能无视鲜活的生活，考察学校的教学成绩和学生的学习成绩需立足生活实际，跟“生活教育”“做中学，学中做”思想一脉相承。这里谈及的“考成”不是“考试成绩”，而是“考察学校教学（包括学生学习）的成效”的含义。详细解读可分解成几个方面： 1、考察身心和谐共进情况 陶行知强调的考成教育，首先问的是“身体强健了多少？”这说明他深刻认识到身心和谐发展的重要性，这跟他一贯注重学生体育教育有关。陶行知曾说过：“人生第一要事是康健，第二要事是康健，第三要事是康健。”他在《教育的改进》一文中，把强健活泼之体格作为培养健全人格的一个重要组成部分，认为健康在整个人一生中具有重要意义。在“创造的考成是一个什么东西？”的设问之回答中，陶行知将“校内师生及周围人民的身体强健了多少?”作为“考察学校教学成效”的第一考察要素，我认为在当前犹有指导意义。前不久，就有某校3位小学生因不堪作业重负相约跳楼的负面新闻， 我想，如果用陶行知创造的考成教育思想去评判这所学校的话，无疑不用去查阅学生学习的详细情况即可大致作个优劣判断了，因为学生身心已经极度不和谐，达到要放弃可贵的生命地步，教育成效可想而知！ 2、考察学习能力发展情况 不可否认，学生学业水平也是学校“考成”的重要一环。但陶行知没有简单地用考试分数来作为衡量标准，因为他深知，学生取得的成绩（分数的高低）只是一个表象。因而他提出：“ 手脑并用已经达到什么程度?有多少是获得了继续不断的求知欲?”的学习“考成”标准。“手脑并用”是基于陶行知“创造教育思想”的，他指出：“一个人要有贡献于社会，一定要手与脑缔结大同盟。然后，可以创造，可以发明，可以建设国家。”他还用一首诗来劝大家手脑并用：“人生两个宝，双手和大脑。用脑不用手，快要被打倒；用手不