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　阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“ HYPERLINK /view/373547.htm \t _blank 阴阳道”。日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的 HYPERLINK /view/42632.htm \t _blank 阴阳五行学说。在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“ HYPERLINK /view/103389.htm \t _blank 阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自 HYPERLINK /view/6573.htm \t _blank 周朝流传至今的《 HYPERLINK /view/4102.htm \t _blank 易经》。  HYPERLINK /albums/10345/8610232/0/0.html \l 0$1a94b36e38ae8ce381cb4a81 \o 查看图片 \t _blank  阴阳师 　　话说战国时代，有一支主张提倡阴阳、五行学说的学派称之为「 HYPERLINK /view/54508.htm \t _blank 阴阳家」，当时以齐国人邹衍、邹爽为主要代表。「阴阳说」是把「阴」和「阳」看作事物内部的两种互相消长的协调力量，认为它是孕育天地万物的生成法则。这正是老子所说构成世界的概念：「道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。」随着世界的复杂多变，当一切事物二分法的简单思考方式，已经无法解释眼前发生的现象。遂衍生出新的思考模式，像「八卦」是用来表示阴阳的移动与变化，代表着各种自然现象，可以用在推算时间的推移、自然的变化以及人生的各种际遇，充满智慧的古人于是将这些现象的诠释整理成「易」，至周朝流传至今的参考典籍就是「易经」。「五行说」则是由金木水火土五种基本物质「不断循环并从而变化」的理论发展出五行相生相克的观念。研究阴阳五行说，能从天体的运行的计算来制订历法，掌握世间万象。到后来，发展出专门研究天体的「天文家」、研究历法的「历数家」以及「五行家」。  HYPERLINK /albums/10345/8610232/0/0.html \l 0$7d9893108887e438213f2e8d \o 查看图片 \t _blank  阴阳师 　　公元六世纪，中国的阴阳五行学说混和了 HYPERLINK /view/6683.htm \t _blank 道教咒术与 HYPERLINK /view/6658.htm \t _blank 密教占术，传入日本。在日本登陆后，又渗透了很多当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”。不过当这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至国运皇命，下至庶民之事，都可运用之来解释。推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。笃信 HYPERLINK /view/4696.htm \t _blank 佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合，对日本社会造成了极大影响，从此阴阳师成为热门“职业”，转入全面兴盛时期。  HYPERLINK /view/10345.htm 编辑本段兴盛 　　十里大道，枯槁荻草，黑雾笼罩，腥风热尘扑打在朱色城楼上，沙沙作响。袅袅熏香、桧扇轻摇，贵族们极尽所能行风雅之道。但红梅挂衣、光鲜织锦却掩不住森森枯骨的悲叹，鬼神、妖魔、怨魂，存在于世上，驻留在每个人的心中…… 　　 HYPERLINK /view/46422.htm \t _blank 平安时代，一个曾与盛唐帝国隔海相对的时代。它孕育了令后世赞叹不已、无比华丽的灿烂文化，却也隐藏着众多不为人所知的黑暗。从公元794年日本 HYPERLINK /view/25791.htm \t _blank 京都由长罔迁至平安开始，垂天下以治四百余年的平安时代缓缓拉开序幕。但京城平安都却不是乐土，魔影纵横、 HYPERLINK /view/1172896.htm \t _blank 怨灵交错——妖魔鬼怪不呆在水远山遥的森林或深山中，而是屏气敛息地与人类同居于京城，甚至是同一个屋檐下。平安京被妖异蚕食着，成为 HYPERLINK /view/226.htm \t _blank 魑魅魍魉的巢穴，也成为阴阳师活跃的舞台。  HYPERLINK /albums/10345/8610232/0/0.html \l 0$adee30dd25bca1e08d10298f \o 查看图片 \t _blank  阴阳师 　　为了消除天、地、人、鬼间的矛盾，“阴阳师”们大显身手。他们借包罗万象的卦