土家族民间造物“朴素”观在设计教学中的融合.docVIP

PAGE  PAGE 6 土家族民间造物“朴素”观在设计教学中的融合 　　【摘 要】本文通过对土家族民间造物“朴素”观的含义解析，分析其在当代设计中的内涵与外延，并针对包装设计教学，将造物朴素观的表现方式与形式具体化。以课题式的训练将造物朴素观在具体的设计教学中进行融合。 　　【关键词】土家族；朴素；设计教学；融合 　　中图分类号：G642 文献标志码：A 文章编号：1007-0125（2017）01-0215-02 　　一、本课题中土家族民间“造物”的概念与内容 　　对民间造物形态、规则及造物思想的研究，早在中国古代就已有相当丰硕的成果，如《考工记》中的工艺原则、《周易》中的装饰思想。“造物”一词，最早见于庄子的“伟乎哉，造物者”。至现代，明确提出造物的概念及研究内容，“造物，是人类为生存和生活需要而进行的物质生产。”（李砚祖）现代学者认为，对造物的研究应当建立在工艺美术、民间工艺美术和现代工业设计的基础上，造物研究不仅需要关注有形的物质器具，还应当注重造物活动中所蕴含的各种文化现象。造物观就是指人们在造物实践过程中形成的?τ谏?产、生活、人、物、自然、社会等认识的集合体。 　　本文中的土家族民间“造物”，是指土家族先民及现代人民经过劳动获得的物态化产品。从精神、审美、实用的角度，主要分三个部分：第一，民间美术，可以狭义理解为以精神、信仰、审美为目的的民间雕刻、墓葬建筑等；第二，民间工艺美术，指既有精神、审美功能，又有实用价值的建筑类、服饰类、家具类、工具类、用品类；第三，民间生产及生活器物，指以实用功能为主，审美性较弱的工具类、用品类。三部分之间既有交集又有区别。 　　二、土家族民间造物“朴素”观解析 　　“朴素”一词源于《老子?上篇》：“见素抱朴，少私寡欲。”庄子云：“朴素而天下莫能与之争美。”《说文》中“朴，木素也”，意为没有细加工的木料。“素”原指生帛，引申为本色、白色，喻不加修饰。《辞源》中对“朴素”的解释是“质朴无纹饰，引申为俭约、不奢华。”文学评论家余新安把朴素看成是“不假雕琢的自然美”。诸葛铠将造物的朴素本质总结为：“原始功能主义”的朴素本质、重质轻文的简朴形态。可以看出，“朴素”强调节俭、朴拙、不浮华、不矫饰、恰到好处、自然天成，是一种本真的美。 　　土家族本身没有文字，因此没有关于本民族的“朴素”造物或设计观念的明确记载，然而在其造物形态以及造物活动所蕴含的各种文化现象中，却无不蕴含着和谐、人性、情感的朴素意义。土家族民间造物艺术，流露出一种拙朴自然的艺术风格。民间造物的“本”与“真”，主要体现为朴实无华、亲切自然，没有刻意的修饰与造作，真正贴近人的需求，彰显劳动人民追求生活的真善美。土家族民间造物的“朴素”观，还体现在其造物的就地取材、因材施艺、物尽其用的观念上。 　　例如土家织锦，其中很多图案直接来源于生活，如四朵梅、韭菜花、椅子花、阳雀花。在造型语言上以简化、装饰、想象的手法，主观、自由地表达情感及对生活的热爱。土家织锦也反映了土家人朴素的亲情观。金晖在《土家族民间造物思想研究》中写到：“土家先民在现实生活中孕育出的血缘亲情，反映在生活中是以日常用具等造物艺术呈现出来的……土家织锦就是‘血缘’生成的民间造物事象。” 　　“家椅”是土家人用来背负和保护婴儿的用具。吴昶在《民族地区民间工艺中的亲情之美――以湖北恩施土家族篾织家椅为例》中，将家椅视为“爱的符号”“精致的温情”，认为其在选材与制作工艺、细节处理上，突出舒适、凉爽、益智的特点，反映了土家人朴素的家庭与亲情观念，带有明显的人性化色彩。 　　土家背篓是土家人生活中用来背负物品的工具，竹篾编制，古朴大方，造型简洁实用。背篓的造型设计源于生活，取材源于自然，具有鲜明的生活意趣，也反映了土家人追求实用与朴素的造型意识。 　　土家傩面具的造型反映了土家人朴素的伦理道德观。傩面具有传神写意、生气灵动、稚拙率真的美感。从脸谱的造型样式来看，有严肃正义的包公，憨厚慈祥的土地，怪异狰狞的蛇怪。装饰具有正义、忠勇、奸诈、凶残、神武、刚直等象征意义的红、黄、蓝、白、黑，使得造型风格朴素传神。因此，土家族民间造物艺术风格的“朴素”是多方面的，既是形式的、风格的，又是精神的、情感的。 　　三、对于当代设计，土家民间造物“朴素”观的内涵与外延 　　造物“朴素”观在当代设计中，主要指自然、单纯、简约、质朴、淡雅之美，追求感情的“本”与“真”。从民间造物文化中汲取现代设计所需要的积极的生活态度，朴素而真挚的情感表达方式，承担起对人性及人文环境所造就的责任，具有重要的现实意义。针对本土特色的设计，“朴素”的设计原则为：本土设计元素的提取与简化、设计语言的纯化、适度简约的设计；设计的质朴、实用；“朴素”的风格与审美；“朴素”的人文关怀