城市作为近代区域教育文化中心的崛起.docVIP

PAGE  PAGE 5 城市作为近代区域教育文化中心的崛起 　　近代以来随着资本主义入侵,通商口岸的相继开放,西方资本主义经济制度和思想文化随之传入。面对鸦片战争的惨败,一大批有志之士以向西方学习为口号,在全国掀起了波澜渐起的近代化浪潮,进而引起了整个社会对近代新型人才和大众传播系统的强烈需求。在此基础上引发了城市传统教育和文化的一系列革新,并使之日益成为现代科学文化兴起与发展的摇篮,城市因此成为区域新式教育文化中心。 　　 　　一、城市成为新式学堂的教育基地 　　 　　鸦片战争前,由于闭关自守,中国社会经济呈现出一种高度封闭的格局。为巩固政权,清政府严格监视和钳制人们思想,在这种高压政策的统治下,以八股文为代表的学风盛行,少有变革,这种旧学教育制度的重心在乡村。当时的初等教育以私塾为主,中高等教育则主要是政府设立的官学系统和书院系统,如中央的国子监和地方的府学、州学、县学、书院等,数量均十分有限,其生员总数约为童生士子的1/ 10 左右。这些生员入学大多是名义上的,无须到学校就读,也没有规定学习课程,只有在科考之时,汇集城中应试。近代以来在国内外各种因素推动下,新式教育逐渐兴起,教育布局出现了偏重于城市的倾向。 　　近代城市“新学”教育最早是由外来传教士开创的。1859 年教会已在各城镇设立学堂50 所,学生达1000 人。之后不断发展,1875 年教会学校总数增加到800 所,学生约有20000 人。继教会学校之后兴起的是洋务派举办的新式学堂。1861 年京师同文馆的诞生是新式学堂发展的嚆矢,标志着中国新式教育的萌芽。以后随着洋务运动的广泛开展,对各类新式人才需求成倍激增,洋务派相继开办了广州方言馆、上海广方言馆、湖北自强学堂等语言学校。为培养“西艺”人才,又开设了近代最早的技术学堂,如上海江南制造总局及附设的机械学校,福建马尾船政局及附设的船政学堂、天津水师学堂、天津电报学堂等。从地域上看,这些学堂主要开设于沿海沿江大中城市。民国以后城市新式学校教育发展更为迅速,1922～1923 年全国新式学校更增至1789l 所,学生6819486 人。这些学堂大多集中在京城、省城或其他州县以上重要城市,就连小学堂也多设在州县所在地。乡村学校仅占全国学校总数的10 %。以民国二十年为例,全国专科以上学校共103 所,建于上海22 所,北平15 所,广州8所,仅这三座城市的高等学校就占总数的44 % ,全国大学和独立学院75 所,亦大部分集中于北京、上海等大城市,占总数的一半以上。此外,中、初等教育发展也呈现同样情形。 　　近代中国城市新式教育的兴起,改变了中国传统以私塾教学为核心的教育结构形式,使教育由一对一的少数人的教育转成为一种班级式的全民教育。彻底改变了过去传统教育的目的、内容和形式,为区域经济发展培养了一批又一批急需的技术人员和熟练工人,加快了区域社会经济的近代化进程。 　　 　　二、城市成为西学的传播中心 　　 　　在中国近代化的历程中,受西学源源不断传入影响,原来封闭的思想文化领域发生了剧烈的变革,这种变革首先主要在人口聚集、东西方文化碰撞与交融反应强烈的城市中进行,再通过各种新发展起来的传播途径,递次向整个区域扩散,从而导致整个区域社会变革。 　　作为集宣传思想观念、传播知识与影响公众意见等多种社会功能于一体的现代报刊是19 世纪中叶由外国人引进中国的。稍后中国人也陆续在各地自办报刊。特别自甲午战争后,随着民族危机加深和民族运动兴起,报刊传播西方思想文化的作用已为广大资产阶级和知识分子所认同,开始如雨后春笋般在城市中涌现。据张灏归纳统计: 1895 ～1898 年我国共有报刊64 家,1913 年有487家,五四时期更有大幅度增长,达1174 家。广州作为华南地区新闻事业中心,从1884 年到辛亥革命爆发先后出版过各类中文报刊113 种。1912～1938 年间,广州先后出版过76 种报刊,另外还有16 种小报,3 种英文报刊。这些报刊内容,大多具有明显传播“西学”的扬新抑旧倾向。表现在:首先是注重对西方科技文化的传播。如上海创办的《万国公报》所介绍的西学知识,不但有关于西学的著作,而且在消息报道、时事述评中也有不少西学内容。在翻译上社会科学有培根的《格致新法》,物理学有叶芝圃的《电报节略》,教育方面有艾约瑟的《泰西诸国校塾》,政治学方面有花之安的《国政要论》等。该报作为近代中国颇具影响的科学普及刊物,面向全国各地发行,并在许多城市设有销售点。报刊在介绍西方各国社会思想与自然科学知识,促进西学在城乡各地传播起到十分重要的作用。其次是注重对西方民主政治的宣传,对广大读者进行启蒙教育,以此扩大资产阶级政治影响,为资产阶级革命运动制造舆论。如维新变法期间,维新派举办的《时务报》在当时