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保障伦理学的学科厘定与理论建构——道德社会学的视角.pdf
2011 年 11 月 伦理学研究 Nov. ,2011
第 6 期(总第 56 期) Studies in Ethics No.6
保障伦理学的学科厘定与理论建构
一一道德社会学的视角
豆小红
(中南大学 公共管理学院，湖南长沙 410083 )
[摘 要]结合伦理学的价值思辩优势和社会学的结构关系研究特长，对日渐成熟的保障伦理学进
行学科思考，对其研究对象进行廓清和研究内容进行系统梳理，从道德社会学视域探讨其理论新建构，
以期从抽象和具体层面把握该学科发展，不失为新的尝试。
[关键词]保障伦理善与正当 场域社会正义
[中图分类号] B82 - 02 [文献标识码 ]A [文章编号] 1671 -9115(2011 )06 -0122 -04
唯一的现实利益。马克思主义则科学地揭示了利益的本
一、社会保障与伦理的契合:保障伦理学兴
质，指出利益是人们的社会经济关系的具体表现，每一个
起的必然 社会的经济关系首先是作为利益表现出来的，真正的道德
是建立在现实生活的基础上的。由此可见，利益关系是社
考察中外保障史和伦理发展史，不难发现社会保障和
会保障和伦理两者发生的共同基础。 [1]
伦理有着天然的联系:社会保障具有伦理同源性。首先，社
其次，社会保障自身就是一个重要的伦理命题，它承载
会保障的本质是对利益的分配和调节，而利益和道德的关
着外在善(救助和帮扶社会成员)和内在善(体现社会的公
系问题，则是伦理学的基本问题。我国先秦时期的墨家学
平和道义) ，手段善(治理和管理社会的一种措施)和目的
派就提出了兼相爱，交相利的主张，并以利为标准对
儒家宣扬的忠孝仁义等道德规范做出了自己的解释，认为 善(维护社会和统治的稳定)而使自身蕴含着合道德性;再
义、利也;忠，利君也;孝，利亲也，又说仁人之事者，必
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