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中国人的自豪----五千年文化;世界上最美的是人心的善良等正面思想，最丑的是人心的罪恶等负面思想。人因为有心才称为人。; 《正气歌》是南宋诗人文天祥在狱中写的一首五言古诗。诗的开头即点出浩然正气存乎天地之间，至时穷之际，必然会显示出来。随后连用十二个典故，都是历史上有名的人物，他们的所作所为凛然显示出浩然正气的力量。接下来八句说明浩然正气贯日月，立天地，为三纲之命，道义之根。最后联系到自己的命运，自己虽然兵败被俘，处在极其恶劣的牢狱之中，但是由于自己一身正气，各种邪气和疾病都不能侵犯自己，因此自己能够坦然面对自己的命运。全诗感情深沉、气壮山河、直抒胸臆、毫无雕饰，充分体现了作者崇高的民族气节和强烈的爱国主义精神。;天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。 于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。 时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。 在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。 为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。 或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。 或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。 当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。 三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。 楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。 阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。 一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。 嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。 顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。 哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。;欣赏百圣名言;自 强 39．天行健，君子以自强不息。——《周易?乾?象》 40．胜人者有力，自胜者强。——《老子》第三十三章 41．不怨天，不尤人。——《论语?宪问》 42．天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。 ——《孟子?告子下》 43．生于忧患而死于安乐。——《孟子?告子下》 诚 信 52．修辞立其诚。——《周易?乾?文言》 53．不精不诚，不能动人。——《庄子?鱼父》 54．失信不立。——《左传?襄公二十二年》 60．言必信，行必果。——《论语?子路》果：果断 61．一诺千金。——《史记?季布栾布列传》 ;知 耻 62．记己有耻。——《论语?子路》用羞耻之心来约束自己的行为。 63．无羞恶之心，非人也。——《孟子?公孙丑上》 64．人必自侮，然后人侮之。——《孟子?离娄上》 65．人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。——《孟子?尽心上》 66．知耻近乎勇。——《礼记?中庸》 改 过 71．见善则迁（学习），有过则改。——《周易?益?象》 72．改过不吝。——《尚书?仲虺（huǐ）之诰》 73．与人不求备，检身若不及。——《尚书?伊训》 74．人孰无过？过而能改，善莫大焉。——《左传?宣公二年》 75．过而不改，是谓过矣。——《论语?卫灵公》： ;厚 仁 85．惟仁者能好人，能恶人。——《论语?里仁》 86．人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？——《论语?八佾（yì）》 87．仁者寿。——《论语?雍也》 88．仁者无敌。——《孟子?梁惠王上》 89．己所不欲，勿施于人。——《论语?颜渊》 90．宽则得众。 ——《论语?阳货》 91．老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。 ——《孟子?梁惠王上》 92．君子莫大乎与人为善。——《孟子?公孙丑上》 93．爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。——《孟子?离娄下》 94．与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于矛戟。 ——《荀子?荣辱》 95．不蔽人之善，不言人之恶。——《战国策?魏策》 ;贵 和 99．二人同心，其利断金。——《周易?系辞上》 100．亲仁善邻，国之宝也。——《左传?隐公六年》 101．礼之用，和为贵。——《论语?学而》 102．君子和而不同，小人同而不和。——《论语?子路》 103．君子和而不流。（流：盲从）——《礼记?中庸》 104．乐民之乐者，民亦乐其乐； 忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子?梁惠王下》 105．天时不如地利，地利不如人和。——《孟子?公孙丑下》 106．千人同心，则得千人力；万人异心，则无一人之用。——《淮南子?兵略训》 107．单者易折，众则难摧。——崔鸿《三十国春秋?西秦录》 108．和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。——林逋《省心录》 110．君子成人之美，不成人之恶。——《论语?颜渊》 111．君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。——《庄子?山木》;敦 亲 112．哀哀父母，生我劬劳。——《诗经?小雅?蓼莪》 113．事父母，能竭其力。——《论语?学而》 114．父慈而教。——《左传?昭公二十六年》 重 义 123．多行不义必