希腊罗马神话课件.ppt

古希腊罗马神话赏析;为什么要学习古希腊、罗马神话？;; 克里特-迈锡尼文明（古代爱琴文明） 爱琴地区包括爱琴海各岛屿、希腊半岛和小亚细亚半岛 早期的奴隶制国家 海上贸易和手工业 与古埃及隔海相望，受古埃及文明和两河流域影响 ; ;;东——大海 北——蒙古（大漠）、西伯利亚（冰雪） 西——高原、高山、荒漠 南——南蛮（《禹贡》）、热带海洋 封闭——中原（环境安定人，人依赖环境） “家”“族”形式的构建 儒家“孝”的伦理纲领 不适农耕、有草、游牧、内海、航路方便 开放——面对博大狂放的自然力——搏斗征服 生存感强、流动性强 勇敢VS仁义（道德价值观/cardinal virtues）;跨文化意识的四个层次(侨居他国); 3、进入理性分析阶段，认识到居留国文化虽与自己的文化 差别悬殊，却有异曲同工之处。 4、通过对居留国的亲身深入体验，开始熟悉该文化，达到 理解甚至认同的地步。 首先，尊重当地人生活方式；深入当地人生活；了解当地 文化；体验当地人的情感；融入当地文化，达到感情相同、立 场转变。;;嫦娥奔月 ; “明天乃月圆之候，你用面粉作丸， 团团如圆月形状，放在屋子的西北方向， 然后再连续呼唤我的名字。三更时分， 我就可以回家来了。” ;吴刚伐桂 ;盘古开天 ; 天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八 千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。 盘古在其中，一日九变，神于天，圣于地。 天日高一丈，地日厚一丈，盘古日长 一丈， 如此万八千岁。天数极高，地数极深，盘 古极长。后乃有三皇。;精卫填海 ;后羿射日 ;夸父追日 ;女娲造人 ;哪咤闹海 ;八仙过海 ;伯牙摔琴 ;白蛇传 ;中国神话与希腊神话的异同;; Thomas Bulfinch (1796-1867) described mythology as follows in his The Age of Fable (1855): Our young readers will find it a source of entertainment; those more advanced, a useful companion in their reading; those who travel, and visit museums and galleries of art, an interpreter of paintings and sculptures; those who mingle in cultivated society, a key to allusions which are occasionally made; and last of all, those in advanced life, pleasure in retracting a path of literature which leads them back to the days of their childhood and revives at every step the associations of the morning of life.;Introduction to the course;马克思说 “神话是在人民的幻想中经过不自觉的艺术加工方式所加工过的自然界和社会形态”。; 希腊神话包括神的故事和英 雄传说两大部分。希腊神话体现 出浓郁的人本主义色彩, 神灵高 度人格化, 即“神人合一”。 神所 经历的生活, 就是人的社会化的 生活,对神的肯定和赞扬, 实际上 就是对人的肯定和赞扬。 在古 希腊人的想象中, 神与人是同形 同性的。 神也具有人的形象和 人的感情。 神与人不同的地方, 在于他们是永生不死的, 他们比 人更高大, ;比人更有力量, 而且主宰着人间 的祸福与命运。而英雄则都是神 与凡间女所生的半人半神。实际 上这些英雄都是集体力量和智慧 的代表, 他们反映出古希腊人在战 胜自然力量的过程中所表现出的 勤劳勇敢的优秀品质。正如马克 思所说:“ 希腊神话不仅是希腊艺 术的宝库, 而且是他的土壤。” 希腊神话体现了人类童年的天真 淳朴, 活泼浪漫, 以及希腊人渴望 征服自然的顽强意志和美好理 想。希腊神话形象生动, 意境优 美；艺术手法上, 既有浪漫夸张, 又有现实描写, 表现出希腊人的 丰富想象力和极大的创造力。 ; 希腊神话反映了一些神化了的历 史事实, 如特洛伊战争, 七将攻 忒拜等都是