小松左京笔下《日本沉没》.docVIP

浅谈小松左京笔下的《日本沉没》 日本因地处环太平洋地震带上，素有“地震列岛”之称。在日本地震史上，仅7级以上的大地震就可罗列成长长的清单。日本人在灾后所表现的秩序井然、冷静处事风格，猛然使我想到一本书和一个词——《日本沉没》和“灾难文化”。 一、从《日本沉没》到“灾难文化” 小松左京在《日本沉没》中写道：“在日本，曾经有一种可以称作‘灾难文化’的东西。这种文化是历经几百年——直到战前还存在于日本的。它是指人们面对大火、地震和水灾等灾害过程中形成的在短时间内寻求自我保护的态度。”作者在本书中将“灾难文化”定义为一种态度，一种在灾难面前自我保护的态度。然而对于“灾难文化”是否应该具有更为宽泛的界定？这是一个值得思考的问题。 “文化”本身是一个难以界定的概念。泰勒对文化的定义是：“从广义的人种学意义上，文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所具有的其他一切能力和习惯。”泰勒的文化定义的特点是倚重文化的整体性、综合性和精神性。若“灾难文化”之中的“文化”援引泰勒对文化的定义，是否可以说人们面对灾难所表现的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗等等都可以归为“灾难文化”之列呢？可以说，日本人不仅在灾难之时，在灾难之前抑或灾难之后都持有一套自己的“灾难文化”。 “灾难文化”不仅仅是对日本社会生活的一个特写，其在日本文学中同样影响巨大。在多灾多难的自然和社会背景之下，必然产生出类拔萃的“灾难文学”，而“灾难文学”往往表现“灾难文化”的精髓之所在。在日本文学史上，“灾难”主题一直渗透在文学作品之中。最早可以追溯到吉田兼好的随笔文学《徒然草》。战后，以灾难为创作主题的日本作家及文学作品更是层出不穷。1973年，小松左京完成了科幻小说《日本沉没》，将“灾难”主题写至极点。同期，身兼政治家和作家的堺屋太一，于1975年创作了以“石油危机”为题材的长篇小说《油断》，以此唤起社会对石油危机解除后石油能源问题的关心。1997年他又创作科幻小说《平成三十年》，对2018年的政府、经济等重重危机大胆“预测”，以警世人。 无可厚非，《日本沉没》的影响力在小松左京作品之中可谓一马当先，其成书于1973年，曾两度以同名电影被搬上荧幕，是日本硬科幻的扛鼎之作，也是一部将文学幻想和科技进步完美“联姻”的成功典范。该书单册发行量高达400万册，在当时创造了二战后日本小说类畅销书的最高纪录。 二、关于《日本沉没》忧患意识的研究 至今，关于《日本沉没》的相关研究论述主要集中在小说以及电影作品中反映出来的 “危机意识”，且以影评居多。若然的《：日本灾难片中的忧患意识》一文主要是以2006年版的电影《日本沉没》为评论对象。作者若然认为这源于日本的“岛国心态”。在日本历史上，水稻一直是主要农作物。由于岛国的地理特点，日本稻田的面积一般不太大，牲畜难以发挥作用，只能依靠更多的人力、技术创新，精耕细作来收获更多的粮食，以便养家糊口。在这一过程中，自然灾害最易引起日本人的恐惧。一方面，它使得日本人对事物的结果总能无条件地忍耐；另一方面，遇到灾难或可能遇到灾难成为日本人更加拼命工作的动力。这样的自然环境和生活环境使日本人将日本列岛看成一艘大船——“日本丸 ”，船是封闭的，船上的人是一个命运共同体，大船随时都有倾覆的危险。这种心理驱使日本人不停地忙忙碌碌，从永无休止的自我努力中区获取安全感，技术的反复更新、质量的精益求精、时间的黄金分割都是为了求得心理平衡。 三、关于《日本沉没》的科学性研究 《日本沉没》首先从属于作为大众文学的一个分支——科幻小说的范畴。小说中，无论是日本人勘测和发现“日本沉没”的设备，还是应对突如其来的各种自然灾害所采取的手段，其表现出来的地质学等各方面的科学知识不得不令读者大吃一惊。 孙静娴在《地质学与文学的联姻》一文中谈到，《日本沉没》虽然是一部文学作品，却是一部将自然科学特别是地质学渗透到文学的典型范例，可以说是地质学与文学的一次联姻。作者认为，地质学作为一门自然科学，主要运用逻辑思维。而作为文学作品的小说则需要运用形象思维。《日本沉没》虽然是地质学与文学的联姻，但它对地质现象的描写并非概念、判断、推理化，而是始终粘连着对生活的具体感受，驰骋着丰富的想象，饱含着感情，创作出动人而又立体的“地质”形象。《日本沉没》作为日本的一部典型的描写日本???难的科幻小说，自然是基于日本的本土之上。小说中出现的各种灾难虽然是作家的虚构出来的，却也是以日本本土真正的自然灾害为原型来进行创作的。日本作为置身于太平洋之中的一个岛国，处于环太平洋火山地震带，是世界上地壳运动最为激烈