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“学易语文教育中心”专攻作文和阅读教学，自主创立了“万能作文”和“模式阅读”体系，直接面对中高考作文和阅读，最终关注学生素质的提高，打破了传统课堂教学的拘囿 ，提高了学生的兴趣。我们从2006年11月开始进入市场检验这种理论，吸引了北京市所有重点中学的部分生源，反映良好。模式阅读培训，主要是初高中的各类文体的阅读培训，从模式出发，高于模式，让学生知道什么题型，怎么做题，什么才是正确答案，怎样验证是正确答案。让学生学会做题，不再是每道试题扣0.5、1分等的类似丢分，真正解决学生的阅读问题。 21 世纪初的语文大讨论虽然基本尘埃落定，但是其中抨击乃至漫骂语文教育的声音却烙在了我们语文教育者的心中。从 1949 年“语文”一词出现，语文性质乃至语文教学的论争一直不绝于耳，见仁见智的说法莫衷一是，至今仍无学科性质的定论，从而使语文教学陷入了盲人摸象的境地。这是一个学科的悲哀，更是母语教育的悲哀，久而久之会导致我们民族文化的断层，这使得稍有良心的语文教育者如坐针毡。 在这个大的背景下，我们放弃了语文工具性和人文性、思想性的论争，也放弃了二元论的杂糅，更放弃了漫无边际的大语文思维，认为语文就是知识积累加上技能的整合，和其他学科一样，要解决是什么、怎样做、有什么作用的问题就够了，非要搞对立的论争或者生硬的糅合肯定解决不了问题。所以，我们肯定语文（在这里专指词汇和语法）的工具性的同时，也肯定了思想的派生性，更肯定了生活的延展性，同时也就肯定了语感的作用。 因为，工具不具备思想，但是和人结合起来就具备了这个人的使用痕迹，其实也就派生除了思想，比如罗丹雕塑使用的泥巴、锤子加上罗丹的思想，从而使作品具有了思想性，但是这个雕塑是用来观赏或者传递作者思想，本身是一个工具，作者思想表露的工具。推及语文，完全一样！ 鉴于此，我们遵循了工具——语感的思路，强调技法规范和训练；也遵循了生活——思想的思路，强调生活加上联想来表露真实或者非现实的生活或者思想，从而形成了学易语文前期注重技巧训练，逐渐强化积累和语感的教学理念，把所谓的论争做到了整合，这也是我们小试牛刀立即见效的关键。学易语文创始人王学义老师吸取模仿理论，画地为牢，设置 “八股”，引导学生进入语文学习的大门，然后方可以不变应万变、以变应变、处变不惊地成为语文学习或者语文驾驭的高手。实践证明，这种方法立竿见影，把玄虚的语文理论现实化，使学生在最短的时间内明白了语文学习的要领。我们从 2006 年 11 月份开始进入市场检验这种理论，不到两年吸引了北京市所有重点中学的部分生源，成了北京市有人说：“学易语文的作文方法是八股文法，限定框架，束缚了学生思维和创造性；阅读方法生搬硬套，只能教会学生画地为牢，遇到问题不能灵活处理，从而丧失了语文学习的精髓”。非常培训行业的后起之秀，据此，我们很自信的认为是语文行业培训领域内的第一个吃螃蟹的人。 因为有理论奠基，有实践反馈，有效益做驱动，我们相信在最短的时间内，语文教育行业会重新洗牌，我们不能确定鹿死谁手，但是我们有信心做得更好。 有人说：“学易语文的作文方法是八股文法，限定框架，束缚了学生思维和创造性；阅读方法生搬硬套，只能教会学生画地为牢，遇到问题不能灵活处理，从而丧失了语文学习的精髓”。非常培训行业的后起之秀，据此，我们很自信的认为是语文行业培训领域内的第一个吃螃蟹的人。 因为有理论奠基，有实践反馈，有效益做驱动，我们相信在最短的时间内，语文教育行业会重新洗牌，我们不能确定鹿死谁手，但是我们有信心做得更好。 感谢家长的尖锐的发难，但是，这只看到了学易语文的皮毛。我们从两个方面说明这个问题。 一、“模式”的积极意义 首先举一个类比的例子。 任何学习过程其实都是从模仿开始的，比如书法，我们首先是“永字八法、颜筋柳骨”的描红，然后开始临摹，再后是仿写，最后是创作。人人都会写字，但是要练好字，还必须经历这样一个脱胎换骨的学习过程。 换成学语文，我们提倡语感，但是认为语感是一直伴随语文的学习过程而且随着过程的深入，逐渐起到主导作用的精神，而不是开始我们就提倡运用的技巧——但是必须是从开始就要培养的。我们必须让学生知道第一步、第二步等等怎么做，而不是首先让他明白为什么这样做，为什么这样做是业内人士探讨的理论。螺旋提升的过程中， 我们再逐步让学生了解为什么这样做。 所以， 我们强调语文的工具性同时， 也在强调语文的人文性和语感作用，只不过更重视这几点在语文学习的不同阶段的地位不同而已。 出于“模式”的素质培养 再举一个作文学习的例子。 学易语文的作文入手是“二详四略”，初始阶段要求学生必须是第一、二、四、六段略写，也就是开头、起因、过渡、结尾略写，第三、五段详写，不是严格的“二详四略”不让通过。因为只有这样，才能让孩子领悟或者硬性规定到记叙文的第一重详略，做到初学简单记叙