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汉源县拥有丰富的文化旅游资源 汉源县历史悠久，文化灿烂，能够作为旅游产业进行深度开发的文化资源大致可分为三大板块：即历史文化、民族宗教文化、自然生态文化。 1、历史文化 我县历史文化积淀深厚。在距今一万多年前的旧石器时代晚期，我县就有先民活动。岁月轮回，世代更替，截今为止,专家考古发现，我县有大量反映各个时期人类活动的名胜、古迹：（1）有反映南方人类早期文明起源的石器时期文化遗址，如旧石器晚期的富林文化遗址和新石器时期的大树狮子山型文化遗址、富林背后山型文化遗址、大树背后山型文化遗址、麦坪文化遗址；（2）有反映古代人类社会发展进步的秦汉时期文化遗址，如大田二半山冶炼遗址；（3）有反映古代经济社会发展状况、生产力水平、人文环境、战争形势的古城、古堡、古关遗址，如黎州古城遗址、王建城遗址、大树古堡遗址、清溪关遗址、孟获???遗址、三交城遗址；（4）有反映古代文化商品交流的古道遗址，如茶马古道遗址、南丝绸之路古道遗址、古盐道遗址；（5）有反映地方韵味、风土人情、历史文脉且目前保存尚为完好的古镇，如清溪古镇、九襄古镇；（6）有反映古代历史文化代表强考古研究价值高的古墓葬，如背后山商周土坑墓、大瑶石棺葬、桃坪战国和西汉土坑墓群、东汉砖室墓、明瓮棺葬；（7）有反映古代书法艺术、人文风情的金石、碑刻，如玉渊铭碑、山横水远石刻、刘綎摩石刻、文昌宫书法碑、花椒免贡碑、三绝墓碑、红军长征石刻；（8）有反映传统思想文化、古代建筑艺术的古建筑，如清溪文庙、九襄石牌坊、万安桥、魁星楼、白云寺。 除名胜古迹而外，我县还有很多反映近代社会重大变革历史关头的重大战事及历史事件。如太平军遇难大树堡、辛亥革命时期汉源同志军起义、红军长征三战汉源、修建乐西公路打通抗战生命线等。 这些岁月留下的历史痕迹，浓缩了汉源历史文化之精华，极具文化旅游开发价值。 2、民族宗教文化 在民族文化方面，我县是多民族杂居县，民族风情极具魅力，民族文化极具特色。 民族服饰文化：我县主要有白彝服饰、黑彝服饰、藏族服饰等。以其多姿多彩的民族服饰反映出了我县彝、藏等少数民族的生活环境、从业状况和生活方式，形成了一道亮丽的风景线，也包含了丰富的文化内涵。其实用价值和欣赏价值，使其成为民族文化的载体。 民族饮食文化：我县少数民族在长期实践中，制作了各种民族特色、地方特色明显的美味佳肴，是丰富的文化旅游资源，主要有彝族秆秆酒、彝族坨坨肉、彝族酸菜洋芋鸡、彝族油茶等。 民族建筑工艺文化：我县少数民族在长期的建设和制作过程中形成自己独特的建筑工艺文化，最有代表性的是彝族建筑工艺文化和彝族传统工艺。 民族节庆文化：我县少数民族有许多特殊的节庆和特殊的庆祝方式，如彝族年节、彝族火把节、藏历年、藏族转山会等。 民族民俗风情文化：汉源各少数民族热情好客，有独特的待客礼仪和迎宾歌舞，如彝族无酒不成席，宰牲见客，牛膀献尊者，羊膀献尊者，猪头献尊者，鸡头献尊者。藏族献哈达，用青稞美酒酥油茶敬客且须“茶三酒四”。各少数民族把感情和追求寄于歌舞，形成内容丰富的民歌和舞蹈，人们高兴时唱，苦闷时唱，婚丧嫁娶，丰收喜庆，迎宾待客无不有歌有舞。时政歌，敬酒歌，迎宾歌，哭嫁歌唱出了时政之道，做人之道、是情感的真挚表达方式，达体舞，弦子舞，锅庄舞等跳出了人际的和谐，集体的力量，劳动的欢快，民风的古朴。 彝族毕摩和苏尼文化：彝族先民对许多自然现象和自然物无法解释，故认为无物皆有灵魂存在，并把所崇拜的物类之魂统统奉之为神。毕摩和苏尼是沟通人、鬼、神之间的宗教职业者，是原始宗教的宣传者、解释者，也是宗教仪式的主持者和组织者，又是彝族古代文化传播者。毕摩主持的祭祀活动包括：为丧事的人家作法事，为同宗的族人主持祭祖活动，为人解除一切天灾人祸和疾病的活动等。 在宗教文化方面，我县依法开放的宗教活动场所有6处。其中佛教活动场所4处，分别是佛静山龙佛寺、金钟山观音阁、普陀山普救寺、龙华山普渡寺；天主教堂2处，分别是皇木天主教堂、青富天主教堂。全县有信教群众3万余人，其中信仰佛教的2.5万余人、信仰天主教的0.5万余人、信仰伊斯兰教的有0.05万余人、还有部分信仰基督教和道教的信众。 3、自然生态文化 汉源县地处横断山脉北段东缘，为四川盆地与西藏高原过渡地带，山峦叠障，阳光充足，空气清新，生物种类繁多。大渡河流域特殊的地理气候环境孕育了许多优美的自然生态景观，形成了许多独具汉源自身特点和优势的自然生态文化。 旧时，汉源有著名的“八景”：邛崃霁雪，玉渊灵泉，鸡冠朝艳，海棠书灯，大渡晴波，汉源春色，龙池夜月，风洞涛声。 今时，随着社会的发展和进步，我县又涌现出了一大批更具现代意义的自然生态奇观，拓展了汉源自然生态文化新格局。 国家大型水电站瀑布沟水电站建成后形成的西南最大的人工湖——汉源湖，水面84平方公里，山水环抱，碧水映照汉源新城，气势恢弘，美丽