试论《医方类聚》对《儒门事亲》文献研究的贡献的论文.docVIP

　　试论《医方类聚》对《儒门事亲》文献研究的贡献的论文 【摘要】 　　《医方类聚》成书于明·正统十年，收辑了我国明·永乐以前存世医籍一百五十余部。它所辑录的《儒门事亲》，较现通行本的底本——明邵柏崖本早约一百年，较大程度地保持了其古朴面貌，对 文献 研究 与校勘极有 参考 价值。在中、外医学交流史上，也具有重大意义。 【关键词】 儒门事亲 医方类聚 文献研究 校勘 贡献 　　《医方类聚》成书于明·正统十年（1445年），由朝鲜祖宗朝命文官、医官梁诚之、金礼蒙等主持撰辑。该书共266卷，分为92门，录方5万余首，计约950万字。收辑了我国明·永乐以前存世医籍、医方及道藏佛典中有关医药的 内容 ，“其所采摭凡一百五十余部，而宋元佚书亦复不少。盖篇帙之富，为见存医籍之冠。”［1］ 此书在朝鲜因战乱已散佚不存，据日本丹波元坚氏说：“是书世仅传一部，云文禄之役，将帅加藤清正所获。后二百年，先教谕得之一医家，什袭藏之。”［1］遂为丹波氏家藏。1852～1861年间由江户幕府医官喜多村氏主持，参考他书补足所缺失之十二卷，仿朝鲜原本活字印刷，即江户学训堂本，一称聚珍版《医方类聚》。1981年人民卫生出版社据此为底本，出版了校点本，煌煌十二巨册，对研究中医古籍极有参考价值。 《医方类聚》所辑《儒门事亲》 《儒门事亲》为我国金元四大家、攻邪派代表张子和所作。.《医方类聚》所辑录者，较 目前 通行本的底本、明·嘉靖二十年（1541年）邵柏崖本早约100年，是以《儒门事亲》、《治病百法》、《三法六门》、《十形三疗》、《治法杂论》、《杂记九门》、《神效名方》七目并列出现。张氏生前已有一些篇目以单行本的形式在流传［2］。目前可见最早的张氏著作，仅存元·中统三年（1262年）《儒门事亲》三卷本。《 中国 医籍考》据此认为《儒门事亲》“原系一部丛书”［3］。从张子和撰写《儒门事亲》各篇目的不同时限、内容构架、相互联系来 分析 ，此书非一气呵成之作［4］。元·刘祁《归潜志》说：“麻知几与之善，使子和论说其术，因为文之，有三法六门之目。将行于世，会子和、知几相继死，迄今其书存焉。”为全书润饰统稿的麻知几在子和逝去后仅4年，因避元兵灭金的战乱，将书稿藏匿，举家逃亡被俘，押至河北病故。在此背景下，《医方类聚》所辑录的《儒门事亲》，保存了金元至明初一百多年间《儒门事亲》的初始状态：既有麻知几的润饰审定稿（《儒门事亲》卷一、二、三）及常仲明等收集遗剩材料的补遗稿（《治法心要》卷十四），也有张子和的原始草稿（《治法杂论》卷十一）与同一内容的修定稿（《治病百法》卷四、五）；有子和晚年的医案集（《十形三疗》卷六、七、八）及医话集（《杂记九门》卷九），也有子和攻邪三法的医方集（《三法六门》卷十二）与张氏家传验方集（《神效名方》卷十五）；还有张氏设计的医学科教图表（《撮要图》卷十），及麻知几搜集到刘河间的未刊稿（《三消论》卷十三）。它们按类成卷而各有篇名，虽然有些篇目已在民间刊刻流传，但纵观各篇，并非都能分别独立成书，“丛书”之说似有疑义。《医方类聚》编辑凡例提示，“诸方以世代先后分门编入”，故将其所录的《儒门事亲》称为“辑录本”较为合适。 《儒门事亲》辑录本的文献价值 《儒门事亲》的刊刻流传，经过金元明清及近代，历时740多年。现存最早的元·中统三年刻本虽距子和逝去仅34年，惜为三卷本，不足据以校雠全书。既往名医大家在刊刻本书之际，亦力图精审详校，然其祖本只能依凭明·嘉靖邵柏崖本。而该本邵序中已明确指出：“惜其版久已失传，本多亥豕之讹。”自明中叶以降，所有流通的刊本均是依此转辗相袭翻刻而来。其间虽屡经校订，原有的脱衍漏错、讹误倒置仍然陈陈相因，这是该书至今依然存在医理蹇涩、文义扦格的重要原因。《儒门事亲》辑录本正好填补了邵本之前三百余年无善本存世的空白，且此本未在国内流传刊刻，较大程度地保持了其古朴面貌而避免了屡次翻刻造成新的讹误。 《医方类聚》篇幅浩大，所录《儒门事亲》散在各门，全豹难窥，披检匪易，作为底本不太适宜，若用作对校之善本，可信度当胜过“近亲繁殖”的其他刻本。以近年新校本《子和医集》（人民卫生出版社1997年出版）为例,若能以辑录本参校，可多校勘二百余处讹误［5］。《儒门事亲》原有四份图表，据考证，《六门病证药方图》、《五泄图》、《金匮十全之法图》为子和所创［4］。明初被改为文字时，改动者未领会图意，造成了舛错及误排，失却了图表原来的韵意，其中尤以《六门病证药方图》为甚。辑录本则完整地保留了四图，使我们得以一览其原貌。 《儒门事亲》卷三《水解》篇的作者一直存有争议，从明·李时珍《本草纲目》到近代学者，大都认为非子和所作，应是麻知几手笔。但辑录本中一句“九畴闻之曰”，冰释了一切疑惑。原邵本系统均作“元畴闻之曰”。麻九畴，字知几，号