诗界呼号有旗手——广东名人黄遵宪与“诗界革命”的论文.docVIP

　　诗界呼号有旗手——广东名人黄遵宪与“诗界革命”的论文 论文关键词：黄遵宪诗界革命新诗派诗歌风格 　　论文摘要：晚清杰出的爱国诗人、广东名人黄遵宪诗风独特，其《人境庐诗草》的清新之风，一扫旧体诗的陈腐暮气；其诗作真实生动地记录了晚清绝大多数重大历史事件，被誉为“诗界革命”的一面旗帜，对“诗界革命”起到了重要作用。 　　2003年温家宝总理视察香港时，曾引用广东近代著名诗人黄遵宪诗《赠梁任父同年》：“寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任?杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。”他以此诗鼓励港人团结爱国。海内外对广东名人、著名的爱国诗人黄遵宪其人其事其作的关注由此骤然趋热。 　　黄遵宪(1848-1905)，字公度，晚清广东嘉应州(即今广东省东部的梅州市地区)人。他出身于由商人致富的官僚家庭。从1876年(光绪二年)中式顺天乡试举人，旋为驻日本使馆参赞，到1894年为新嘉坡总领事，先后在国外十六七年。在长期的外交活动中，他为资本主义社会的政治、文化和科学文明所吸引，思想和创作都发生了深刻的变化。最初他认为中国再不能闭关自守，应了解并学习日本的变法维新，这就是他创作《日本国志》和《日本杂事诗》的由来。后来他任美国旧金山总领事，看穿了美国选举总统所谓“民主”的丑剧，作《纪事》，给予有力的嘲笑和批判。但他不可能认识资本主义政治制度的本质，在任驻英国使馆参赞时，却又羡慕英国资产阶级的“民主”，并终于树立了“守渐进主义，以立宪为归宿”的改良主义政治思想。从新加坡回国后，他在上海参加了以康、梁为首的“强学会”，创办《时务报》；又到湖南助陈宝箴创行新政，提倡变法。.戊戌政变后，遂隐居乡里，以诗人终。他是一个外交家和改良派的积极活动家，也是一个努力向西方寻求真理，企图改革腐朽内政，挽救民族危机的爱国者和诗人。 　　一、黄遵宪对“诗界革命的历史贡献 　　黄遵宪被公认为晚清“诗界革命的一面旗帜”，其“我手写吾口，古岂能拘牵!”的呐喊成了诗界革命的口号；其《人境庐诗草》的清新之风，一扫旧体诗的陈腐暮气；其诗作真实生动地记录了晚清绝大多数重大历史事件，因此生前即有晚清“诗史”之誉。史学家认为，在改良运动中，最早从理论和创作实践上给“诗界革命”开辟道路的是黄遵宪，他是梁启超极力赞扬的“诗界革命”的一面旗帜，也是龚自珍以后最杰出的一位清代诗人。康有为形容其诗“如磊千丈松，郁郁青葱，荫岩竦壑，千岁不死，上荫白云，下听流泉，而为人所瞻仰徘徊者也。”(《(人境庐诗草)序55)梁启超赞誉黄公度为“近世诗界三杰”之一、“诗界革命之导师”。 　　“穷途竟何世，余事且诗人”。阁黄遵宪不甘以诗人自命，是有他更大的政治抱负的。他对梁启超说自己作诗是“愤时势之不可为，感身世之不遇”。从这种态度出发，他在诗创作上也提出比较进步的主张。他早在21岁时作的《杂感》诗里即反对传统诗坛的拟古主义：“俗儒好尊古，日日故纸研；六经字所无，不敢入诗篇。古人弃糟粕，见之口流涎；沿习甘剽盗，妄造丛罪愆。”并提出“我手写我口，古岂能拘牵为即今流俗语，我若登简编，五千年后人，惊为古烂斑”的现实主义观点，“有别创诗界之论”。后于伦敦使署作诗集自序，他要求“诗之外有事，诗之中有人”，即要求诗要为事而作，反映现实生活和斗争；要表现自己的思想感情，不必去类比古人，因为“今之世异于古，则今之人亦何必与古人同”，进一步明确了诗歌创作的现实主义精神。但在表现方法上，他却主张利用古人优良的艺术传统，力求变化多样： 　　“一日复古人比兴之体；一日以单行之神，运排偶之体；一日取《离骚》、乐府之神理，而不袭其貌；一日用古文家伸缩离合之法以入诗。”对于材料语言，他认为要尽量利用那些适用的古今历史语言资料，并结合“古人未有之物，未辟之境，耳目所历，皆笔而书之”，从而创造那“不名一格，不专一体，要不失为我之诗”。他说：“风雅不亡由善变，光丰之后益矜奇。”他的诗论主张表现了变古革新的精神，他的创作实践也表现了“新派诗”的风貌。 　　黄遵宪的诗，反映了新世界的奇异风物以及新的思想文化，开辟了诗歌史上从来未有的广阔的领域。“我是东西南北人，平生自是风波民；百年过半洲游四，留得家园五十春”(《己亥杂诗》)。时代变了，生活变了，接触了新世界，就给他的诗歌创作带来了新源泉、新意境。有名的《今别离》四首，歌咏轮船火车、电报、照相片、东西半球昼夜相反四事，确实给诗界带来了新气息： 　　“别肠转如轮，一刻既万周。眼见双轮驰，益增中心忧。古亦有山川i，古亦有车舟。车舟载离别，行止犹自由。今日舟与车，并力生离愁。明知须臾景，不许稍绸缪。钟声一及时，顷刻不少留。虽有万钧柁，动如绕指柔。岂无打头风，亦不畏石尤。送者未及返，君在天尽头。望影倏不见，烟波杳悠悠。去矣一何速，归定留滞不为所愿君归时，快乘轻气球。” 　　这类诗，写新事物、新文化，反映