快乐的儒家精神_废名_菱荡_中的意象新解.pdf

1 第 28 卷第 4 期 渤海大学学报 (哲学社会科学版) Vol. 28 No. 4 2 0 0 6 年 7 月 Journal of Bohai University (Social Science) J ul. 2006 快乐的儒家精神 　　　　　　 ———废名《菱荡》中的意象新解 夏 元 明 (黄冈师范学院 文学院 ,湖北 黄冈 438000) 摘 　要“: 菱荡”和“聋子”是《菱荡》的两个关键性意象 “, 菱荡”代表着世俗、实用 “, 聋子”代表着“封 闭”、快乐 ,二者共同体现着废名的追求和乐的精神世界。《菱荡》并非一般田园牧歌 ,作者的用意在自我 修为 ,这与儒家修齐治平思想一脉相承。 关键词 :废名 ;《菱荡》;意象 ;儒家精神 中图分类号 : I206 6 　　文献标识码 :A 　　文章编号 :1672 - 8254 (2006) 04 - 0024 - 05 　　废名曾说 ,他是用唐人写绝句的方法写小说。 家村的 ,是陈聋子的”,其笔法也非写实 ,而是写 所谓绝句的方法 ,大概是指形制短小 ,文字洗炼 , 意。菱荡和聋子充满了象征色彩 ,由实而虚 ,构成 以及追求意境。尤其是意境 ,废名小说确实不看 完美自足的意象系统 ,共同营造了小说的意境。 重故事 ,而专在意境上下功夫 ,早期作品《竹林的 故不依寻常思路 ,径以“意象”目之。 故事》、《桃园》、《枣》,长篇小说《桥》,莫不如此。 菱荡。首先值得玩味的是“菱”。菱者 ,芰也 , 意境的营造有赖意象的运用 ,从意象出发分析废 即平常所说的菱角。菱与荷相近 ,但旨趣不同。 名小说已经成为废名研究的习惯思维 ,故解读《菱 荷高雅脱俗 ,出污泥而不染 ,素来为文人雅士所称 荡》也可采取这种方法。 誉 ,成为文人雅士的精神象征。“制芰荷以为衣 《菱荡》创作于 1927 年 10 月 ,收入小说集《桃 兮 ,集芙蓉以为裳”《( 离骚》) “, 出污泥而不染 ,濯 园》。该作最能代表废名早期风格 ,乡村人事 ,儿 清莲而不妖”《( 爱莲说》) ,荷一下子进入大雅之 女翁媪 ,冲淡平和 ,低徊婉转。此作历来为读者所 堂 ,带有精英气。菱则不一样 ,普通、民间 ,而又淡 喜爱 ,誉其为有诗意 ,美不胜收。近年更有人从禅 雅不俗。《红楼梦》里甄士隐的女儿英莲 ,后由宝 宗的立场出发 ,从中寻绎出作者与佛教文化的联 钗改名香菱 ,薛蟠之妻夏金桂嫉妒 ,责宝钗不通 , 系 ,此均有益于作品的传播和解读。但若从意象 “菱角花开 ,谁见香来 ? 若是菱角香了 ,正经那些 出发 ,深入挖掘主要意象背后的意蕴 ,则当别有洞 香花放在哪里 ?”香菱听了道 “: 不独菱花香 ,就连 天 ,直抵废名的精神世界。 荷叶 ,莲蓬 ,都是有一般清香的。但他原不是花香