第03章书法艺术的魅力_0820教程.pptx

第三章 书法艺术的魅力;第一节 《兰亭序》与中国书法; 王羲之（303—361），我国东晋时杰出的书法家，字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人。王羲之曾任右军将军，会嵇内史，世人又称他为王右军。王羲之精于书法，长于诗文，其博采众长，创造了“妍美流便、风骨俊逸”的新书法，被尊称为“书圣。《晋书·王羲之传》载：“论者称其气势，以为飘若浮云，矫若惊龙。” 可见他的书法已到了出神入化的境地。;唐 虞世南临本;唐 褚遂良临本;唐 冯承素摹本; 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。; 唐太宗李世民是中国皇帝中少有的军事家，政治家，也是帝王书法家第一人，书法造诣颇高。唐太宗酷爱收藏历代大家之书法，尤其偏爱王羲之的书法作品。唐太宗一生勤政爱民，但他派人用几近骗取的手段得到《兰亭序》真迹一事却被后人诟病。唐太宗派御史萧翼化装成一介书生，来到《兰亭序》继承人辩才和尚所在的湘潭永欣寺游玩。萧翼与辩才棋逢对手，说话投机，很快就成了莫逆之交。此后萧翼经常出入辩才房中，某天趁辩才离开的机会，骗过看门的小和尚混进辩才卧室中，偷走了老和尚的《兰亭序》真迹并进献给了唐太宗。唐太宗龙颜大阅，封了萧翼官位，赏赐了老和尚辩才，据传失了无价之宝的老和尚辩才过了一年多就气郁而死了。关于此事，唐代画圣阎立本还专门做了一幅《萧翼取兰亭图》，此画描述了唐太宗遣萧翼赚兰亭序的史事，现存放于台北故宫博物院。; 唐代早期画家阎立本所画的《巧取兰亭图》，其中中间坐着一位和尚即辩才，对面为萧翼。; 我国书法艺术，源远流长，从殷商甲骨文开始到现在已有3000多年的历史。书法艺术既有它的实用价值，又有它的欣赏价值，是最具中国特色的艺术形式，其演变依次为甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等。当代的书法艺术也约定成俗，把书法总结为五大字体，即篆、隶、楷、行、草。; 篆书是秦以前汉字字体的总称，包括甲骨文、金文、大篆、小篆等。狭义指大篆和小篆。大篆是春秋、战国时代，刻在石头上的字体（先秦刻石字体），先秦刻石以《石鼓文》为典型代表。石鼓文，秦刻石文字，因其刻石外形似鼓而得名。; 隶书，传说是秦下杜（今陕西长安县境内）人程邈原为县吏，因罪入狱，在狱中苦思十年，把小篆的笔画和结体作了简化，创隶书（秦隶）三千上奏朝廷，得到肯定。隶书至汉代最为成熟，称为汉隶，故有“隶宗秦汉”的说法。; 楷书，又称为真书，是在隶书的基础上变化而来的一种字体，相传是东汉王次仲所创。楷书至晋、唐，法度备尽，故有“楷法晋唐”的说法。楷书有四大家之说，分别是唐朝欧阳询（欧体）、颜真卿（颜体）、柳公权（柳体）和元朝赵孟頫（赵体）。《九成宫醴泉铭》是欧阳询七十五岁的作品，充分体现了欧体书法结构严谨、圆润中见秀劲的特点。; 草书是一种结构简略、行笔流畅的字体，一般指章草、今草和狂草。章草，是隶书之捷，其特点是保留着汉隶的波势，每个字独立存在，所以章草实际上是隶书的草化。今草，是楷书的草体，相传是东汉张芝所创。狂草，是以唐张旭为代表的草书，结构最简，几近线符，笔画连绵，一笔而就。一般公认狂草自张旭、怀素始，有“颠张狂素”的说法。; 王羲之所书的《丧乱贴》，点画顿挫强烈，节奏深沉抑郁，让人看后犹如听到一曲如泣如诉的悲怆乐章，令人有沉郁之感。;米芾 《珊瑚帖》 宋代;苏东坡 《寒食帖》 宋代;黄庭坚 《松风阁诗》 宋代;王铎 《赠张抱一草书诗卷》自署书于崇祯十五年（1642）;第二节 书法欣赏与应用; 颜真卿（709—784），唐代著名书法家，字清臣，唐琅琊临沂（今山东临沂）人。在书法史上，他是继二王（王羲之、王献之父子）之后成就最高、影响最大的书法家。其书法初学“草圣”张旭、初唐四家，后广收博取，一改古法，行