开题报告+见本(1.docVIP

PAGE   PAGE 7 毕业设计(论文)开题报告 学生姓名： 彭爱青 学 号： P2402110321 所在学院： 　　　外国语学院 专 业： 　 日　语 设计(论文)题目 日本人における「ネコ好き」の情緒 日本人的爱猫情结 指导教师： 齐珂 20154年 1月 1620 日 开题报告填写要求 1．开题报告（含“文献综述”）作为毕业设计（论文）答辩委员会对学生答辩资格审查的依据材料之一。此报告应在指导教师指导下，由学生在毕业设计（论文）工作前期内完成，经指导教师签署意见及所在专业审查后生效； 2．开题报告内容必须用黑墨水笔工整书写或按教务处统一设计的电子文档标准格式（可从教务处网页上下载）打印，禁止打印在其它纸上后剪贴，完成后应及时交给指导教师签署意见； 3．“文献综述”应按论文的格式成文，并直接书写（或打印）在本开题报告第一栏目内，学生写文献综述的参考文献应不少于15篇（不包括辞典、手册）； 4．有关年月日等日期的填写，应当按照国标GB/T 7408—94《数据元和交换格式、信息交换、日期和时间表示法》规定的要求，一律用阿拉伯数字书写。如“2004年4月26日”或“2004-04-26”。  毕 业 设 计（论 文）开 题 报 告 1．结合毕业设计（论文）课题情况，根据所查阅的文献资料，每人撰写 2000字左右的文献综述：文 献 综 述 1．赵玉柱（1998）日本的「猫文化」．『日语知识』．第1期 赵玉柱（1998）は『《日本的「猫文化」》》では、「猫」は日本文化の中で非常に重要な位置を占めており、既に独特な文化になったとし、と言えるだろう。この独特な「猫文化」も日本語に様々な影響を与えているとしている。「猫に小判」を始めとする猫に関する常用の慣用表現を研究対象として、実用例を挙げて「猫」のイメージについて検討し、する。猫のことに関することわざをまとめて紹介した。 2．韩维霞（2005） 日本的招福猫文化．『??国科技信』．第16期 韩维霞（2005）の 『《日本的招福猫文化》》では、，伝統的な招き猫の由来と形を説明し、招き猫の文化を紹介した。 3．张秀华（2004）日本文化中的猫情结及其文化折射『解放军外国语学院院报』第4 张秀华（2004）の『《日本文化中的猫情结及其文化折射》》では、猫についてのことわざと小説によって、日本文化中の猫を独特な視角でとらえ、日本文化魅力的なものを展示するとともに、日本文化中の猫たちがかえって言語に影響を加えて、言葉を豊富にさせることを研究した。 4．白晓光编译（1999）猫．『日语知识』．第7期 .白晓光（1999）の『《猫》》では、明治時代に、猫に関するという言葉は今のと比べてみるとたら意味がはかなりすごく違ったとしているう。その時、芸妓のことをが猫と呼ばれ、た。芸妓のが使った三味線は猫の皮から作ったからだと思う人がいる。言葉専門家は芸妓が化け物気味を持っている猫のようであり、色っぽく甘えている声で男を騙すと思う。そして、明治時代にまた猫を食う習慣もある。夏目漱石の『我輩は猫である』の中で「書生は時々われわれをつかまへて喰ふ」と書いてあるた。また、『東京語字典』では「猫鍋」を「おしゃますなべ」と言う。『我輩は猫である』が発表されしてから、人々が芸妓と猫に対してのイメージが少しよくなった。 5．孙亚东（1994） 历史上有关猫的趣闻．『日语知识』．第8期 孙亚东（1994）の《历史上有关猫的趣闻》では、日本文化においてはの中で、「猫」は特別な状態に置かれ、もう一種の文化現象になっている。この現象は長い間に渡って、知らず知らずのうちに日本民族の一つの部分になったと述べておる。 6．陈凌虹（2000）招き猫．『日语知识』．第11期 陈凌虹（2000）の《招き猫》では、江戸時代のとても有名な典故としてので猫が本当に文化の舞台にデビューしたのである。「東京都世田谷区にある豪徳寺のはなしである。豪徳寺がまだ小庵であったころ、庵主の僧が一匹の猫を飼っていた。ある日、近江の彦根藩主、井伊家の第二代当主の井伊直孝が鷹狩りに来た時、タ立にあった。大木の下で雨宿りをしていると、その猫が前足を上げて藩主を招いた。不思議に思った藩