_不苟异亦不苟同_侯外庐及其思想史学派的学术个性.pdfVIP

“ 不苟异 亦不苟 同 ” 一 侯外 庐及 其 思想 史 学派 的学术 个性 高 增 德 。 侯外庐 及 其 思 想 史学 派在 治中国 思 想 史 方面 , 不仅成就 斐然 , 而且 自成体 系 , 这是 毋 庸多言的 我认 为 , 、 作为治 学 , 最值得重视 的 是其取 得成就和构 架体 系的基本原 则 基 本方法和基 本精 神 以及 所形 成的学 派 基 本 。 群体 , 这 些 方 面恰恰 是这个 学 派的最可继承和发 展 的精神财富及其最 具启示 学 人 的 治学 要诀 关 于 侯外庐 思 想史 学 派 , 侯外庐 先生在 《韧的 追求 》中这样 回 顾 总 结道 在《中 国思 想 通 史》中 , 我们 着 重 做 了以 下 工 作 、 一 按照 中国社 会史 的发展 阶段 , 论述 了各 社 会阶 段 的 思想 发 展 , 殷 末 西 周 春 秋 战 国是 古 代 思 想的 发 展 阶 段 , 即 奴 隶 社 会 思 想发展 阶 段 从 秦 汉 到 清 朝 中叶 , 是 中世 纪 思 想 的 发 展 阶 段 , 即 封建 社会 思 想 的 发 。 展 阶段 从清朝 中 叶 到“ 五 四 ” 运 动 时 期是 近 代 思 想 的 发展 阶 段 , 即 旧 民 主主 义 革 命 时期思想 的 发展 阶段 、 , 二 用 马 克 思 主 义 经 典 著 作 关 于 亚 细 亚 生产方 式 的 理 论武器 分析 中 国 的古 代社 会 , 确认 它 是古 代东 “ “ , ” 。 方 型 的 早 熟 ” 的 文 明 小 孩 , 走着 人 唯 求 旧 器 唯 求 新 的 维新 路 线 甘 思 想 发展 的 特征是 由畴 宫世 学 而 络绅先 生 的诗 书传 授 , 由绍 坤 先 生 的 诗书 传授 而 开创私 学 的孔 墨 显 学 白孔 墨 显 学而 百 家并 鸣 之 学 , 以至