_世俗神话_的建构与瓦解_影像传播与社会转型中的当代_市民剧_.pdfVIP

曾一果: 世俗神话 的建构与瓦解 传播艺术与艺术传播 * 世俗神话 的建构与瓦解 影像传播与社会转型中的当代 市民剧 曾一果 内容摘要 20世纪 80年代中期之后, 随着市场经济的兴起, 市民 成为了一个引人 瞩目的社 会 阶层, 电视剧作为当代最 重要 的大 众传媒 也迅 速把眼 光对 准了 市民 阶层 。本 文探 讨当 代市 民 剧 世俗神话 的建构与瓦解历程, 并考察当代市民剧 世俗叙事 变迁背后的深层社会背景。 关键词 社会转型; 现代神话; 世俗欲望; 日常美学 结构主义人类学家列维 - 斯特劳斯在其 结构 只要以谈话方式传达, 就都可以是神话了 。 实际 人类学 神话研究 中, 从结构主义的视角重新思 上, 巴特和列维 - 斯特劳斯所说的是一个意思, 都指 考了人类各种各样的神话 (m yth), 在他看来, 神话 出神话是一种话语, 是由人为制造和建构起来, 借助 并不神秘, 神话只是现实生活中人类各种关系的再 的是文字、新闻图片、电视剧和大众电影。当然, 神 现, 原始神话的思维也不复杂, 与科学思维其实一 话是一种语言的建构, 它可以根据现实不断地改变, 样, 逻辑严密。而要理解这些神话的途径, 是把神话 神话可以 让嘉宝从普通的 邻家女孩 变成 女 看作是语言的一部分, 因为在列维 - 斯特劳斯看来, 神 , 也可以在转瞬间, 将其变为 魔鬼 。罗兰 神话本质上是 一套话语 , 神话的本质不在于文 巴特还指出, 各种各样的现代神话都是 资产阶级 体风格, 不在于叙事手法, 也不在于句法, 而在于它 意识形态 的体现, 它让资产阶级的利益自然化和 所讲述的故事 。 这些故事都是现实生活中各种关系 普遍化, 使得现实生活中的一切看上去自然合理。 的再现, 这些故事用一种神话的方式, 对现实世界进 本文的意旨不在于介绍列维 - 斯特劳斯和罗兰 行解释, 从而解决和消除生活中的矛盾。列维 - 斯特 巴特的 神话研究 , 而是想借助于二者的 神话 劳斯指出, 尽管不同地区有各种不同的神话, 但实际上 理论, 探讨改革开放三十年来当代电视剧中 市民 这些神话都有一些共同的结构, 遵循 二元对立 结构 神话 的兴起、建立与转变的历史过程, 并探讨这一 组织起来, 譬如美洲有 灰小伙 的故事, 欧洲有 灰 变化背后的深层政治、文化和社会因素。 姑娘 的故事, 它们均有一些共同的功能结构。 这