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2011 年 1 月 古籍整理研究学刊 Jan. 2011 第 1 期 Journal of Ancient Books Collation and Studies No.1 《楚辞》所载汉人作品校证(二十五则) 王 伟 --------------------------------------------------------------------------------------- 摘要：今本《楚辞》所载汉人作品多有倒脱衍讹等现象，通过利用《楚辞》文本及王注《楚辞》之用语规律， 并充分参考和吸收前修时贤于《楚辞》或于其它典籍的研究成果以之校勘，将有益于该类作品的进一步校理。 关键词：《楚辞》；汉人作品；校证 中图分类号：I222.3 文献标识码：A 文章编号：1009-1017(2011)01-0064-05 --------------------------------------------------------------------------------------- 1、惜誓：飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆? 据王注“言患苦众人，称物量谷，不知审其多少， 同其称平，以失情实，则使众人怨也。以言君不称 “飞朱鸟使先驱兮”疑作“使朱鸟先驱兮”。按： 量士之贤愚，而同用之，则使智者恨也”云云，则 “飞朱鸟”不辞，虽然“朱鸟”一词习见，但“飞 本句与《哀时命》“执权衡而无私兮，称轻重而不差” 朱鸟”一词却不见于《楚辞》它篇，也罕见于其它 所要表述的意义一致，即别贤愚，任贤士。彼《哀 典籍。王注“即朱雀神鸟为我先导”，似王逸所见也 时命》作“权衡”，此当也如是。 不作“飞朱鸟”。该句疑作“使朱鸟先驱兮”。《九歌·大 司命》即谓“令飘风兮先驱，使冻雨兮洒尘”，“令 3、惜誓：彼圣人之神德兮 飘风”即“使飘风”也，《说文·人部》“使，令也” “神德”疑作“圣德”。按：《楚辞》言圣人之 ①是证；而《哀时命》“使枭杨先导兮，白虎为之前 德，王注皆言“圣德”，如《离骚》“杂申椒与菌桂 后”，更与本句相仿。且王注“即”字当为释“使” 兮，岂维纫夫蕙茝？”王注：“言禹、汤、文王，虽 之词，如今日通语犹“即使”并用。故疑王本本作 有圣德”；“尧舜之耿介兮”，王注：“尧、舜，圣德 “使朱鸟先驱兮”。 之王也。”《九章·怀沙》：“汤禹久远兮，邈而不可 2、惜誓：苦称量之不审兮，同权概而就衡 慕。”王注“言殷汤、夏禹圣德之君”云云，皆以“圣 德”喻“圣人”。而王注本篇谓“有圣德之君乃肯来 疑作“苦称量之不审兮，同权衡而就概”。按： 出”云云，则义同它篇。且先秦两汉典籍多言“圣 “权衡”《楚辞》习见，如《哀时命》“何权衡之能