陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》书后..pdfVIP

陈寅恪《隋唐制度渊源略论稿》书后 国家古籍保护中心办公室 胡平 一、成书背景及其它 诚如英国历史学家卡尔所说，要了解一本史书的意义，先要了解史家本人。如能略知 写作《隋唐制度渊源略论稿》时期陈寅恪先生的生活环境与时代背景，当能有助于我们对该 书的了解。 据书后之《附论》，知此书完成于 1940 年 4 月，时作者大病初愈，居于昆明青园学舍1。 《附论》中所说大病，当指作者于 1940 年 1 月 30 日所发之心脏病。据陈先生自己所述，“此 次之病甚不轻，即心悸心跳，所谓怔忡者是也”2。由于病情较重，影响了正在进行中的《隋 唐制度渊源略论稿》一书的写作，至 1940 年 2 月底，“尚欠一章论财政者未成 ”3。此书的 书名初看似乎只是研究隋唐制度之渊源，但陈先生的想法却不仅如此，他其实是把此书当作 《通史》来写的，因此才有 “极费力”的感慨。4至 4 月，陈先生虽已完成书稿，但因尚欲 有所修正，而自己眼疾之症又十分严重，故 7 月间仍致信傅斯年，请他托人代为抄写一份。 5该书起初准备由商务印书馆在上海印行，陈先生虽极度不满商务印书馆往往改易原稿之病， 但为尽早出版，乃亲自详看一遍，仍交付商务出版。 6尽管如此，由于正值抗战时期，时局 动乱，故该书迟至 1942 年仍然未能刊行。 当时战事方殷，陈寅恪先是困居香港，准备应牛津大学之聘，等候赴英，然 1939 年欧 战爆发，无法成行，陈寅恪又迁回内地，居于昆明，后又迁至桂林。在此数年当中，陈寅恪 一家生活物资极其匮乏，家人多患病，真可谓是饥寒交迫、穷困潦倒。 7除此之外，图书乃 学者治学最为重要之工具，而因战乱之关系，陈寅恪“二十年来所拟著述而未成之稿，悉在 安南遗失”8。其中包括陈先生花费极大心力的《世说新语》注、《五代史记》注以及蒙古与 佛教等方面的大批重要书籍，幸存的 “仅不经意之石印《旧唐书》及《通典》二种 ”9。正 是根据《通典》和《旧唐书》之眉批，陈先生才在几乎无书可读的情况下，完成了《隋唐制 1 陈寅恪：《隋唐制度渊源略论稿》，北京：三联书店，2001 年，第 175 页。 2 《致傅斯年之三十九》，陈寅恪：《书信集》，北京：三联书店，2001 年，第 64-65 页。 3 同上书，第 65 页。 4 同上。 5 《致傅斯年之四十》，《书信集》，第 67 页。 6 《致傅斯年之四十一》，《书信集》，第 68 页。 7 同上。 8 《致刘永济之四》，《书信集》，第 244 页。 9 同上书，第 245 页。 51 度渊源略论稿》和《唐代政治史述论稿》两部不朽之作。10陈先生论史一向极重种族与文化 二端，在明了陈先生著书前后的时代背景及其生活环境之后，我们才能理解何以陈先生在书 中不惜笔墨的论述隋唐制度渊源中的“河西因子”之重要性，“借以唤起今世学者之注意”。 11实则陈先生值中华民族与文化危亡之际，身处西南一隅，对“河西因子”之体悟颇能感同 身受也。 由于文献资料的缺乏，陈寅恪先生不得不经常求助友人借阅和代查书籍。在 1939 年十 一月间，陈先生托陈述代查严衍对《通鉴》一七九隋纪“仁寿二年闰十月甲申，诏杨素、苏 威与吏部尚书牛弘等修定五礼”条有无补正之处。12由于陈述没有准确体会陈寅恪的要求， 故两日后，陈先生再度详细说明要求，即欲知该条上文有无异文。13按，陈先生反复托人所 查之文字，正是有关隋唐礼仪制度来源之关键所在。《略论稿》在《礼仪》章中引用了上述 文字，陈先生加以按语，指出《隋书》、《北史》载文帝诏修《五礼》，时在该年闰十月己丑， 其前则有“甲申诏仆射杨素与诸术者勘定阴阳舛谬”条，而《通鉴》则把修定《五礼》之事 系于甲申，因此陈先生颇为怀疑《通鉴》有所脱误。14这也正是他托陈述代查严衍与章钰二 书有无补正的目的所在。虽然