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20俗世奇人课件1
;一、初读课文,完成任务
;1(第一段)、手艺道上的人,捏泥人的“泥人张”排第一。
而且,有第一,没第二,第三差着十万八千里。;;;;;;天津“泥人张”艺术的创始人是张长林。 张长林(1826-1906)字明山,后一字行。自幼随父
亲从事泥塑制作,练就一手绝技。他只须和人对面坐谈,
搏土于手,不动声色,瞬息而成。面目径寸,不仅行神
毕肖,且栩栩如生须眉俗动。“泥人张”彩塑创作题材广泛,
或反映民间习俗,或取材于民间故事、舞台戏剧,或直接
取材于《水浒》《红楼梦》《三国演义》等古典文学名著。
所塑作品不仅形似,而且以形行写神,达到形神兼具的境地。
“泥人张”彩塑用色简雅明快,用料讲究,所捏的泥人历经久
远,不燥不裂,栩栩如生,在国际上享有声誉。外国人早
就以重金购买,“置诸博物馆中,供观赏。”在历届展览会上它
都被认为是出类拔萃的作品。日本芦屋市的一座中国近代艺
术馆为“天津泥人张彩塑”建立了陈列专室,展出彩塑作品58件.
近年来“泥人张”彩塑积极地推动国际间文化艺术的友好交
流,成为中外交往的桥梁。;诗文书画皆以人品重……独其人之贤者传遂远。
—— 《明清闲情小品赏析》 ;一识奇人1品奇艺
; (第十二段)第二天,北门外估衣街的几个小
杂货摊上,摆出来一排排海张五这个泥像,还加了个
身子,打磨大样坐在那里。而且是翻模子扣的,成批
生产,足有一二百个。摊上还都贴着个白纸条,上面
写着:贱卖海张五。 ; 天津卫本是水陆码头,居民五方杂处,性格迥然相异。
然燕赵故地,血气刚烈;水咸土碱,风习强悍。近百余
年来,举凡中华大灾大难,无不首当其冲,因生出各种
怪异人物,既在显耀上层,更在市井民间。余闻者甚夥,
久记于心;尔后虽多用于《神鞭》、《三寸金莲》等书,仍有一些故事人物,闲置一旁,未被采纳。这些奇人妙事,闻所未闻,倘若废置,岂不可惜?近日忽生一念,何不笔录下来,供后世赏玩之中,得知往昔此地之众生相耶?故而随想随记,始作于今;每人一篇,各不相关,冠之总名《俗世奇人》耳。
(俗世奇人序); 近年来,作者冯骥才致力于民间文化遗产抢救上。要对包括汉族在内56个民族所遗存的所有的民间文化,大到古村落小到荷包,包括民俗和民间文学,做一个地毯式的考察,他一再强调,抢救中国民间文化的目的,不是为了保存某种形式,而是为了中国在全球化进程中保留下她的那些美好的情感与精神,对于世界文化来说,东方成果也是一个尚未被开发的矿藏。但是我国间文化始终处于自生自灭的状态,没有人抢救,就真的会消失……;; 河阳民间剪纸亟待抢救和保护随着社会经济的发展,大众生活方
式的改变和外来文化的影响,河阳
民间剪纸文化的保护和发展面临着
严峻的挑战,文化生态现状堪忧,
生存环境不容乐观,保护工作依
然形势严峻。?村民对民族民间文
化保护缺乏民族自觉,地方对文
化保护的重要性认识不足,全民
保护的意识不强,缺乏行之有效
的规划和措施,甚至遭到不适当
的开发,加剧了文化资源的破坏
和毁灭。文化生态环境恶化,大
批有历史、科学和文化价值的剪
纸作品遭到破坏。传统剪纸工艺
依靠口头和行为传承的各种技艺
正在不断消失。河阳民间剪纸文
化的传承后继乏人,一些民间剪
纸传统技艺面临灭绝。;五、教师寄语;六、作业
1、为了让更多的人参与到抢救民间文化
遗产的行列中来,请献计献策。
2、阅读冯骥才的《神鞭》《三寸金莲》
和《俗世奇人》中的其它作品如《苏七块》
《冯五爷》《蓝眼》《蔡二少爷》等等,关注
我们身边的奇人。;;
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