4、先秦诸子散文说课.pptVIP

概说一、新阶层的出现 他们有的直接参与政治活动，担任卿相之职；有的虽一度出仕，但以授徒讲学、著书立说为主；有的则终身为“处士”、客卿。 他们以从感性经验中抽象升华出理性原则为己务，其活动富有高层次的思想文化特色。 后代习惯尊称他们为诸子。 诸子百家：由于先秦诸子代表的阶级和阶层、接触的实践范围、接受的思想文化影响均不相同，因而就形成了不同的思想观点和理论体系，发展成不同的派别系统。号称“九流十家” 儒家、道家、阴阳家、法家、名家、墨家、杂家、农家、小说家、纵横家 诸子散文：先秦各个学派的议论、说理文章。在内容性质上属于思想学术范畴，但从其形式表达和语言文字运用的角度看，则属于散文作品。 二、诸子散文发展的三个阶段 体裁 时代 特点 代表著作 语录体 春秋至战国初 简单的言行记录，无完整篇章 《论语》 论辩体 战国中期 未完全摆脱语录体的影响，仍以对话为主。但篇幅扩大，论题集中，开始向长篇议论方向发展，专题论文初步形成。 《孟子》《庄子》 专题论文 战国后期 形成了结构完整的论说文体制。 《荀子》、《韩非子》 老子图，法常作，(日)冈山县立美术馆藏，图中的老子招风耳、秃头、张巨口，鼻毛直挂唇边，形貌虽“丑”，却又奇绝脱俗。 老君岩 　　姓李，名耳，字聃，号伯阳，春秋后期楚国人，曾任“周守藏之史”，与孔子同时而年长于孔子，为道家学派的创始人，作《老子》(又称《道德经》、 《老子五千文》)。 一、以“道”为核心 25：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。” “人法地，地法天，天法道，道法自然。” 42：“道生一，一生二，二生三，三生万物。” 《老子》思想简介 二、以朴素的辩证法为思想精髓 　　78：天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，其无以易之。 58：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。 三、“无为而治”的政治主张和“小国寡民”的社会理想 2：圣人处无为之事，行不言之教。 48：无为而无不为，取天下常以无事。 　　 80：“小国寡民。使有什伯之器不用。使民重死，而不远徙。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。” 《老子》的文学特点 文字富于诗歌的节奏和韵味 文字简约而又意旨幽深 寓抽象之理于具体之形象 文字富于诗歌的节奏和韵味 21：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。” 文字简约而又意旨幽深 78：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者，莫之能胜，其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。” 73：“天网恢恢，疏而不漏。” 23：“飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？” 寓抽象之理于具体之形象 77 ：“天之道，其犹张弓与？高者仰之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道损有馀补不足，人之道则不然，损不足以奉有馀。” 《论语》 孔子早孤，“吾少也贱，故多能鄙事。”有短暂出仕经历，后来周游列国，屡不得志，晚年整理文献，教授生徒。“自行束修以上，吾未尝无诲焉。” 颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等 曲阜孔庙大成殿 曲阜孔林孔子墓 2005年9月28日孔子2556周年诞辰日曲阜祭孔大典 　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（今山东曲阜）人。 《论语》 先秦说理散文体制的逐步成熟 　　儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。 《论语》共20篇，492章，是儒家的经典著作，记录了孔子及其弟子的言论。《论语》内容以社会伦理问题为主，涉及到哲学、教育、历史、政治、历史、经济、艺术等方面的内容。 其中孔子思想的核心“仁”贯穿其中，是研究孔子及儒家思想的重要资料。文字简短，精练质朴，含义很深，不少句子被人们当作格言奉行，是我国现存最早用语录体记录的古籍。 孔子思想体系图 仁爱 （核心） 信义 （人际 关系） 和平 （人际 关系） 忠恕 （组织 关系） 孝悌 （家庭 关系） 忠恕 （组织 关系） 孝悌 （家庭 关系） 仁爱 （核心） 汉代出现了三种版本：齐论语、古论语、鲁论语。 南宋时朱熹将《论语》与《大学》、《中庸》、《孟子》合为四书，为官方科举取仕的必读书。 《论语》的文体特点 1、《论语》尚称不上真正成型的文章。 《论语》每篇有多少不等的章。 每篇取首章首句二或三字为标题，内容没有明确的中心，也不构成完整的体系。 每章是一条独立的内容，章与章之间互不连贯，甚至有的章内容、文字重复。 2、《论语》只提出论断，不作论证和阐述，近于格言警句。 这是由《论语》的特点和性质决定的。 长者对弟子的教诲，具有权威性和可信赖性； 孔子极善于从普遍的日常社会生活实践中，直