开启可能性—米歇尔·德塞都的日常生活实践理论.pdf

第 卷第 期 LL 4 浙 江 大 学 学 报（人文社会科学版） J7+CLL，N7C4 年 月 3L !! !#$%’ ( )*+,-%. /%-0+$1-2（3 4#5%-2-+1 %6 78-’ 78-+%8+1） N7=C3L · 论点摘编· 开启可能性 ——— 米歇尔· 德塞都的日常生活实践理论 练玉春 （北京师范大学 中文系，北京 !#$%） 米歇尔· 德塞都（’()*+ ,* -*./*01 ，!23%— !2#4），法国当代著名思想家，是 3 世纪 4 年代之后，欧洲出现的最 重要、最有影响力的学者之一，被称为“这个时代最大胆、最神秘、最敏锐的头脑之一”!。 德赛都的理论代表作《日常生活实践》为他在国际学术界赢得了广泛和持久的声誉，并为大众文化研究启示了 一种可能的新走向。近年来，德赛都作为杰出文化理论家的地位日渐上升，国外学界对他的研究正逐步升温。国 内文化研究领域的部分专著和译著中，也开始出现关于德塞都的一些零星资料。有鉴于此，本文尝试对德塞都的 日常生活实践理论进行专题介绍，希望能提供一些新的信息。 一、作为实践的日常生活 研究日常生活，德塞都并不是开山鼻祖，当时的一部分法国知识分子就已经开始接触到这个领域。但是，很多 学者对日常生活抱着一种类似于马尔库赛的悲观态度。保尔· 路耶特（501+ 6*1’++’7/）就表露了这种典型心态。他认 为“：日常生活就是我们每天被赋予的（或者遗赠给我们的）、挤压我们、甚至逼迫我们的那些事物，因为当下的确就 存在着这样的逼迫。每一个清晨，在我们醒来时，再次承受的是生活的重量，生活的困难，或者在一个确定条件中 的生活，带着我们特定的虚弱或欲望。日常生活是从内部紧密地掌控着我们的那些事物。” 在这样的学术环境中，德塞都却倾向于从实践中来看待日常生活。他认为，福柯的规训在生活中时时处处实 施着自己的权力，生活犹如被一张细密的大网严严实实地笼罩着。但是，他也认为，日常生活虽然处于绝对权力的 压制之下，但是它却没有被这种权力挤压成为索然乏味的单面体。在日常实践中，生活并不单一。因为在德塞都 看来，在日常生活的舞台上，既存在着支配性的力量，又存在着对这种支配力量的反制；压制者和被压制者及反压 制者都在这个场所中出现；日常生活在很大程度上就是一场持续的、变动的、围绕权力对比的实践运作。因此，要 涉及日常生活的问题，就必须进入日常生活的“实践”。正如德赛都所说：“一个社会是由一定的实践来构成”#，要 了解这个社会，了解这个社会的人群，就要理解这个社会的生活实践。 所谓实践，德赛认为就是人们相应于具体环境、具体规训机制而进行的具体运作，它既具有场所性特征，又具 有主体性特征。日常生活的“实践”就是作为实践主体的人在各种错综复杂的场所中，在各种机制力量、具体欲望、 特定环境之中，小心翼翼地探求各方面的微妙平衡。这种特征其实就透露出日常生活实践的实际处境——— 实践主 体貌似完全按照身处其中的既定规训的要求来行事，而实际上，他是结合了既定规训，以此为标准来检视、增删、改 编自己的欲望，在机制内寻求着一定限度的自我实现。因此，在《日常生活实践》一书的总序中，德塞都就开宗明义 地指出“：本书是一种连续调查的组成部分：它针对那些通常认为被既定规则压制和引导的使用者的运作方式”$。 二、避让但不逃离 既服从于既定规则，又在规则的空间里寻求个人的生存空间，德赛都用这种“使用者的运作方式”为我们勾勒 出日常生活实践的真实状态。这一实践状态被归纳为德塞都的一个重要概念———“抵制”（.*8’8/09(*）