一次典型性建筑遗产价值误判——苏州博物馆之憾.pdfVIP

一次典型性建筑遗产价值误判——苏州博物馆之憾第四届中茸戡史学目际研讨会论空集?∞∞曲簪?埘蜘埘?籧。耐船舶。面搿?动施咖删??衴????朱宇晖∞????二零零六年中秋，苏州博物馆工竣，拙政园之山池烟树与老城之粉墙黛瓦间悠然矗立起之现代杰构一时引来冠盖云集，美誉缤纷一～俯仰沉醉间，难免有人再度忆起这片历史地段刚被抹去的旧日痕迹，忆起其被错误低估的历史文化价值，忆起其与身列世界文化遗产的拙政园间不难厘清的社会与空间逻辑关系。一、人类学的价值：自组织的、自足的“四位一体”城市族居群落毋须过多钩索，只要翻开刘敦桢先生著录于上世纪五六十年代的大作《苏州古典园林》，就不难寻觅到这一地段的旧日格局：北侧面积广袤的拙政园历经四百余年空间轮替后可大致由东向西分为三个部分——东侧的明末“归园田居”遗址部分?瞬炕奈呒壕茫????旰笾亟ǎ?悸猿氏置窆?蟪鞘泄?懊婷?、中部的晚清八旗奉直会馆花园部分?瞬烤荼收哐芯靠赡芙隙啾４媲宄醮笱?砍轮?嘀匦抡?梁竺婷?及西部的晚清张氏补园部分?瞬烤?簧陶怕那ù蠊婺Ｖ亟ǎ?氏纸衔5湫偷耐砬迕婷?。与之约略相应。南部的建筑群落也可由东向西分为几个部分——东部的张之万宅、中部的八旗奉直会馆与西部的张氏住宅、宗祠、义庄。其中东部张宅自有内向小型庭园，格局相对独立；而中部会馆则与其北会馆花园长期一体经营，格局完整呼应；西部的张氏诸建筑亦与其北补园形成密不可分的“四位一体”城市族居群落。这类由住宅、宗祠、义庄、园林四者构成的大型族居群落初始形成年代尚难确断，但其为族中显宦豪富出资捐田倡建、且似较为集中而典型地出现在中晚清的文化古城苏州，却为人所共睹，今存苏州名园中，除此园外，尚有留园、怡园、狮子林亦曾身处类似系统，格局至今基本留存。就社会功能看，这类群落实为传统君主专制、“家国同构”的“差序”社会中具有经典意义的自足单元一一宗祠的精神威权上承地方官?改腹?、直至“君父”，下启宗族中每一基本家庭中男性长辈的威严；义庄则以族人捐助的义田收入为主要基础，从经济角度对“族权”加以支撑；两者均主要用以“睦族”、“齐家”。此外的住宅可用以“栖身”，园林则用以“修身、养性”，包括以其自由而流畅、丰富而多义的空间释放前三者基本类同、相对森严的格局、功能对个体造成的压抑感，流露出潜在的离心倾向。如相较于教堂、市政厅、市场“三位一体”、具有相对独立性的中世纪欧洲小城，则宗祠类似于教堂与市政厅的结合体，义庄的经济属性稍偏近于市场——同为人类社会，其自组织形态必然出现某些基本类同。今日纵目四顾，格局如此特殊而典型的城市单元与社会自组织形式已留存不多，其人类学价值不难二、建筑价值：晚明以来的建筑标本群落??年后，张氏城市族居群落无可避免地遭到现代城市功能的蚕食，前部?喜?两进历经磨难，损毁较多，但自第三进大厅一线起，精华部分基本留存；基本建于晚清的祠堂部分，连同其隔街照壁更是保存基本完整。摘要：位于苏州博物馆今址，由住宅、宗祠、义庄、园林?醋菊?拔鞑?“四位一体”构成的原张氏族居群落属自组织的．自足的特殊城市单元，无论从建筑．空间，景象与社会伦理角度看，均与世界文化遗产拙政园同属一体．苏州博物馆的建造，无形中令这一特殊建筑群落遭受了无可挽回的割裂与破坏．关键词：自组织、自足、城市族居、景象序列、盲肠空间????????????????????，???????????瑂??，?????估量。。同济大学建筑与城市规划学院????：??????????甤????????????．?????，???????????????????????????????“????’??????，???????，????，???痵??： 亭被处理为面面有窗格的暖亭形象——此段略似乐章之呈示部。该建筑群落中，年代最早者应为西路义庄部分之第三进大厅，其扁作梁架举折平缓，曲线流畅，不事雕镂却又满布苏式包袱彩绘，向来与明申时行祠堂??静淮?、“太平军”忠王府、梁王府??建筑彩绘并称于苏城，其建造年代应在清乾隆中叶以前，甚至可上推至晚明，为苏城内现存较具有典型意义的明式厅堂。上世纪五十年代陈从周先生所编著之《苏州旧住宅图录》中曾刊有其多帧照片。东路住宅部分之大厅则为遐迩闻名于苏城、规模宏巨的“两只半大厅”中之半只?砹街环直鹞B?大篆巷邱宅、景德路杨宅大厅??淞杭芙衔髀芬遄?筇??P刍胫势樱?钊艘皇背破妫??心讶繁婺甏??其余建筑虽多建于晚清，但因其规模宏大?遄?诖筇??笊杏腥???懵ノ?，布局严整，装饰富丽?绮糠肿陟艚ㄖ?，亦颇具时代特征。整组群落中风格特征最为晚近者或为中路后部之红砖西式小楼一一与西路义庄大厅共同撑拉起连续的建造时间脉络，共同形成晚明以来别具价值的建筑标本群落。三、空间、景观价值：由城市街巷、住宅避弄逐次延入的补园入口空间系列位于市廛间之苏州园林大多与城市空间保持着一定