奥运会与全运会开幕式视觉符号运用分析.docVIP

PAGE  PAGE 6 奥运会与全运会开幕式视觉符号运用分析 　　自1996年开始,奥运会开幕式逐渐成为展现一个国家历史和文化的国际舞台,日益受到世人瞩目。而自获得第29届奥运会主办权的那一天起,世人对北京奥运会开幕式的期待就开始与日俱增。张艺谋会给世界看一个怎样的中国?当这个中国不负众望地展现在世人面前时,其气势恢宏、意向万千的面貌让世界为之感动。时隔一年,张艺谋导演再次站在全运会开幕式的指挥席上,通过华丽的视觉符号告知世界:“我们是谁”、“中国是谁”,策划了两部史诗一样的国家形象宣传片。 　　 　　目标受众分析:世界――中国 　　 　　奥运会是一个世界性的盛会,是一个巨大的跨国界行为,其开幕式理所当然地成为一个跨国界的影像文本,从逻辑和情感两个层面展示举办国的物质和文化实力,其所面对的目标受众是整个世界。在这个庞大???目标受众群体中,有善意的目光,也有充满敌意的视线,有同一个语言和文化体系的东方国家,也有不同文化背景的西方国家,要取得所有目标受众的认同,就要找到他们心理上的共性,即他们期待中的中国与他们印象中的中国的重合。 　　 　　全运会则不同。全运会是举国同庆,面对的都是本国受众,具有同样的语言和文化体系,误读的可能性几乎为零。因此视觉符号的挑选就没有那么多框架的束缚。受众无需在导演的引导下去解读中国或者齐鲁文化,作为中国受众,我们只是在导演的带领下对民族、地域的历史文化进行一次重温,强化并升华其在我们心中的意义。另外,相对于展现国家形象来说,全运会更侧重于展现举办城市的形象,国家形象是在城市形象基础上的提升。 　　 　　宣传主题分析:中国是谁――山东是谁 　　 　　奥运会开幕式作为一个国家形象宣传形态,旨在向全世界宣告:中国是谁。围绕奥运会的主题――同一个世界,同一个梦想,开幕式也在传达一个声音:我们和你们是一家人。这就决定了一方面开幕式要展现中国的特色,即传统的中国;另一方面,开幕式也要展现世界大同,即现代化的中国。传统与现代的交融即中国与世界的交融。 　　 　　“中国是谁”――需要为他国观众构建一个“真实”的中国,引发其对有关中国的一连串概念的重新想象。这就依赖于通过那些以为他国观众提供想象力的排列组合元素为源泉所构筑的基础来重新勾勒中国的形象。这些元素必须是他国观众所熟悉的、憧憬的,但是又不了解的、神秘的,只有如此,才能在符合他国观众期待视野的同时使其成功地被诱惑,从而产生“通感”的漩涡,建构起一个全新的中国印象,即按照导演的意图(中国的意图)所形成的中国印象。 　　 　　全运会开幕式既是国家形象宣传更是城市形象宣传,毕竟关注全运会的绝大多数受众都是中国观众。举办全运会的城市代表着中国现阶段先进的物质和精神文化,是中国众多城市的一个标志。因此,开幕式会通过城市形象的展示烘托出整个国家的进步与文明,让观众充分感受到生活越来越美好。在这一主题下,整个全运会的开幕式分为三个阶段:山东特色、全民全运、新中国六十年成果展示,充分体现了山东省的发展,进而折射出整个中国的腾飞。 　　 　　中国元素运用分析:民族文化――地域文化 　　 　　基于目标受众和宣传主题的不同,奥运会和全运会开幕式在视觉符号的选择上也呈现出了一定的差异性。从大的角度来讲,二者都使用中国元素来展现中国的文明、发展与进步,而从细节角度来讲,二者对于同属中国元素特质的视觉符号有自己的取舍标准。 　　 　　奥运会开幕式面对全世界60亿人的目光检阅,既要将中华五千年的文明呈现给世人,又要与“同一个世界,同一个梦想”的奥运主题相融合,因此在视觉符号的选择上主要通过璀璨旖旎的中华文化元素讲述中华上下五千年的文化精神。 　　 　　在他国观众的眼里,中国代表两个含义:一是古老的、神秘的,二是落后的、快速发展的。对于前者要加以强化,唤起他国观众对中国的向往和好感;对于后者要潜移默化地予以颠覆,让他国观众在通感效应之下认同开幕式所展现的“真实”的中国,即导演视角中的强大而美好的中国形象。 　　 　　甲骨文、四大发明、书法、水墨画、戏曲、古典舞蹈等视觉符号的选择符合他国观众对“古老、神秘”的中国的期待视野,打造了浪漫主义的东方情调,引导他国观众回到马可波罗时代那种泛中国崇拜的情绪之中;而欢迎焰火、梦幻五环、钢琴合奏、蓝色星球等视觉符号则彰显了现代的中国、科技的中国、国际化的中国,象征着理性、进步与自由,这也是他国观众对于现代文明的普遍理解。在这二者之间,选择了丝绸之路、太极功夫等视觉符号,起到了承上启下的衔接作用。“丝绸之路”是中西方经济文化交流的重要通道,“路,连接起空间,连接起时间,也连接起心灵;路,翻越高山荒漠,跨过江河湖海,穿越历史尘烟,连接起东西方人民的心。”太极功夫是中国武术中最有代表性的一种,