红楼梦中的石榴花.ppt

文學作品讀法期末小組報告—第四組;《紅樓夢》中的石榴花;石榴花象徵;元春的母神地位;花／女性／象喻系統 ;同樣地，「二十年來辨是非」的元春當更深深了解「假作真時真亦假，無為有處有還無」的道理，釵黛二人其實是人生價值中互相補充襯托、並非辯證對抗的兩種人格型態，雖不免就現實所需而有所取捨，但對取捨的雙方卻都充滿深刻的了解與同情，而無礙為兩人之知己。唯其如此，曹雪芹賴以精心結撰全書的手法乃越見厚實與深沉。 ;薛寶釵 ——東方婦女的典型;書中接受主流價值努力架構家庭文化的角色，如李紈、寶釵等。 第五回中寶釵和黛玉的判詞：『可嘆停機德，堪憐咏絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋。』註：停機德，東漢樂羊子妻以停下織機、割斷經線來勸丈夫不可中斷學業，以求取功名，暗喻寶釵；玉帶林中掛，指寶玉對黛玉的牽掛；金簪雪裡埋，暗寓寶釵結局冷落悽苦。;東方婦女的典型;中國傳統的男性沙文主義社會：女人只需治內持家、奉養公婆、教養子女，不需其他才能。寶釵抓到黛玉讀《西廂記》時，訓了黛玉一頓話：『……所以咱們女孩兒家不認得字的倒好。男人們讀書不明理，尚且不如不讀書的好，何況你我。就連作詩寫字等事，原不是你我分內之事，究竟也不是男人分內之事。男人們讀書明理，輔國治民，這便好了。只是如今並不聽見有這樣的人，讀了書倒更壞了。這是書誤了他，可惜他也把書遭塌了，所以竟不如耕種買賣，倒沒有什麼大害處。你我只該做些針黹紡織的事才是，偏又認得了字，既認得了字，不過揀那正經的看也罷了，最怕見了些雜書，移了性情，就不可救了。』;寶釵的性格描述是『罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時，自雲守拙』。她一貫主張的絕學、棄智，這與一般中的“女子無才便是德”有些不同。寶釵的性格性格的特點是一個『藏』字，但她主張“絕學”有很深層次的意義：讀書為了明理，如果不明事理就不如乾脆不讀書。 『讀書也不是男人分內之事，那些活躍在官場上的祿蠹們沒有讀書明理的，書誤了他，可惜他也把書遭塌了』——讀書不是為了顯達，而是為了明白作人的道理，其實這正好是作者所表達的治學觀點。;　　一介才女，從小就才華洋溢，因家庭因素來到賈府。天生麗質而且氣質出眾，與其他人最與眾不同的是:她不像其他人很重視功名利益這種東西，這樣是她最能與賈寶玉談心，得到賈寶玉愛慕的主要原因之一。;林黛玉為人貼心，性情溫和，況且常常帶有點病容的憂鬱神情，更顯的楚楚動人所以， 賈家的人也都視如己出，對她非常關愛。書中常常可以看見她才華的展現，不僅會寫詩寫詞，也常常會有許多新穎的點子也且非常的的感性 [黛玉葬花就是一個例子] 林黛玉這個角色可以說是曹雪芹心中忠烈及高人的女子版，曹雪芹不分階級、寫出出色的女子，蓄意讓身分下見的女子也有高貴的心靈和美麗的姿態，更有貞烈的性情和高貴的行為。因為曹雪芹不被皇帝欣賞，因此在作品裡呈現的大多是摹寫或回憶過去美好日子的情境，而不會很著重在男性與女性之間的階級分別上，但卻注重在形象的描繪上。;舉例:(一)林黛玉的死-將花瓣葬於花塚。林黛玉的葬花，是出自「質本潔來還潔去，不教污淖陷渠溝」，不希望花瓣被污泥所沾染，更因為「儂今葬花人笑痴，他日葬儂知是誰？」可以知道林黛玉是把自己投射到落花上，落花的命運就好像是她的命運，她只能寄望自己死後，能夠在混濁的世間維持她的純潔本質。 與寶玉的「花瓣順池水流去」的方式比起，男性與女性對於生命流逝的態度是截然不同的。以女性主義觀點視之，女性有這樣的形象是被建造出來的，沒有人明文規定女性就該柔弱，感性或者依賴性強。;(二)一提到黛玉的形象，也令人聯想到“妒”，如賈母在張道士們敬的賀禮裡，找出一個玉麒麟，寶釵說湘雲也有一個。探春讚美寶釵處處留心。黛玉冷笑道：「他在別的上頭心還有限，惟有這些人代的東西上是留心呢！」（二十九回） 曹雪芹特意塑造林黛玉的”妒意“之深，也影響到往後的讀者認為女性就愛嫉妒遠超過男性，因此這又是一項被建造出的女性形象實証。 ;凡鳥偏從末世來;曹雪芹筆下跨時代人物;用各種手段把賈母等人哄得開心了，然後騰出心力享樂、弄權、弄錢，必要時還向長輩獻計、進饞、告狀，讓賈璉不敢欺負他，黛玉不能嫁寶玉，當然也害死了賈瑞、尤二姐等讓他不開心的人 講求手段、賺取利益(資本主義) ，打擊異己、鞏固自己(政客行徑) ，及時享樂(世紀末思想)?曹雪芹跨越時代的思想;王熙鳳此一人物形象自身的豐富性，也能反應此一人物給予歷來讀者既愛又恨矛盾情感的現象。王熙鳳在整部書裡，縱向時間中反應了賈府由盛及衰的過程，橫向空間裡連結了大觀園清靜女兒世界和賈府俗務世界，在結構和全書主題的呈現上，王熙鳳皆有其不可忽視的重要性。 ;女性主義角度看王熙鳳; 曹雪芹將鳳姐塑造成自尊自信、爭強好勝 、 聰明機智、心思深細 ，賈府的男性沒一個比 得過她。 除了性格得因素外，賈府老太太對王熙鳳的信 任，才是王熙鳳真