文化是古镇之魂.docVIP

PAGE  PAGE 6 文化是古镇之魂 　　〔摘 要〕人类从蛮荒游猎时期发展到定居农耕时代，建筑物是人类文明的标志，人类文明不断进步发展，逐渐从游猎到定居，这是人类文明发展进程中的一个伟大转折，也是人类从蛮荒进入到社会文明的一个标志。由小的部落逐渐演进到集镇到城邦到都城，这是人类文明进程的必然产物。古城镇是我们的根，是华夏民族从古到今一路走来的驿站。中华文化的特质，是具有发展的多元性、包容开放性、农耕文明所具有的持久的稳定性、汉文字书写（书法）的独特性（汉文字、书法早期是二位一体的），这也是中华文化能发展绵延至今的四大重要特性。 　　〔关键词〕古镇之魂 文化传承 驿站 重生 智慧结晶 创造 　　一、人类的文明之光――文化传承 　　文化可以说是无形的，也是有形的，可以说是看不见但能感受得到的意识，也可??是看得见摸得着的，实实在在的物质实体，是可以品味的，是浓浓的亲情、友情、乡情，更是文墨传承。 　　可以说随着人类文明不断进步发展，逐渐从游猎到定居，这是人类文明发展进程中的一个伟大转折，也是人类从蛮荒进入到社会文明的一个标志。由小的部落逐渐演进到集镇到城邦到都城，这是人类文明进程的必然产物，这也就是与我们今天常常提及的使用频率极高的两个字相关――文化，文化是什么或什么是文化，这里就须要作一个必要的说明，辞书上给文化的定义为：文化，广义是指人类在社会实践过程中所获得的物资、精神生产能力和创造的物资、精神财富的总和。狭义则是指人类精神层面的产品。我想应该还与其地域、民族、宗教等相关，从而形成了文化的多元性及区域性、民族性、宗教性等属性。我们今天所能看到的便是文化多元的产物。 　　二、区域与区域文化 　　我们知道人类的进化发展是按地理位置划分，人类演进发展全球是划分为五大区域的，即非洲、亚洲、欧洲、美洲、大洋洲。两极是无人类居住的（但可以涉足）。这是就大的方面说。由于气候的差异性，地理条件及物产的不同也就导致了人种的差异，这也就是文化多元发展的本源。就某一区域来说，由于时间空间的限制，地理气候的影响，也就产生了文化的差异。就人类文明进程而言，除了一些早已消失的文明遗存，早期的文明发源地有四个，除了非洲的古埃及，亚洲有其三，两河流域的巴比伦、古印度、华夏，而这四大文明古国也只有中华文明绵延至今。这也就体现出了中华文化的特质，中华文化所具有的发展的多元性、包容开放性、农耕文明所具有的持久的稳定性、汉文字书写（书法）的独特性（汉文字、书法早期是二位一体的），这也是中华文化能发展绵延至今的四大重要特性。 　　中华民族是一个幅员辽阔，民族众多的大家庭，具有多元的文化发展属性，亦具有包容开放性，汉唐文化即是明证。中华大地其主导是农耕文明，极具稳定性。我们可以从考古挖掘出的良渚、河姆渡、澧县城头山遗址中，就能看到几千年前农耕文明所具有的稳定性。汉文字的书写造型（书法）从象形演进到正楷，从繁复走向简便，从庞杂走向统一，这是中华民族先贤最具智慧的创造发明，具有独特性。我称之为远古华夏文明人文四大发明之一，由于汉文字、书法所具有的特性与农耕文明相适应，他对中华文化的传承与传播起到了极为重要和稳定的作用。我们今天所看到的出土文物，二千多年前的古文字书法实物，今天的人看到了，就可以轻松的解读其意，这就是汉文字、书法在中华文化中的核心价值所在。 　　三、建筑――人类文明的标志 　　人类从蛮荒游猎时期发展到定居农耕时代，建筑物是人类文明的标志，今天看到的玛雅文化遗址，埃及金字塔等，华夏民族最早的筑巢氏、红山文化遗址、良渚文化遗址、河姆渡文化遗址、仰韶文化半坡人类居住遗址、澧县城头山遗址，均为人类文明的发端。从而逐渐发展成为村落、城邦，成为社会群体居住地，这是人类文明高度社会化的标志。 　　华夏民族在亚洲这方温暖的大地上，繁衍生息，从现在可以看到的古代遗存来看，城的早期形态，可以追溯到六千多年前的澧县城头山遗址。而具规模的殷商古城遗址，城市功能已接近完备，具有古代城邦的初始规模了。炎黄子孙以其智慧，创造了古代长城、宝塔、寺庙、宫殿、桥梁等伟大的建筑。 　　四、城镇――人类社会属性的产物 　　人类的繁衍发展能胜出其他生物，正是群居性协作智慧生物的特性使然，他们的进化发展都体现出了这一协作属性。城镇的出现就是最为有力的明证，人类的社会属性也就得到了充分的体现。从六千多年前的澧县城头山遗址，就能感受到这一属性。但是城镇的形成与发展，是受到区域与区域文化和地理环境气候制约的，就中华民族的发展史来看，可以非常清晰地了解到人的这一适应性，即所谓因地制宜的利用地理和气候条件，就是人类适应环境的智慧之所在。 　　在这广袤的华夏大地，因为地理气候的差异，物产的不同，所形成的村落城镇也就各异。由于区域文化的影响，形成了各具特色的群落村镇，