浅谈网瘾问题.pdfVIP

一、网瘾：全社会的痛 近来，有关网瘾问题的报道令人震惊。网瘾不仅仅是家长的痛，而且是全社会的痛。如 花的青少年在所谓的网瘾治疗中呻吟、挣扎，更多的青少年因迷恋网络遭遇白眼。这一切， 应该被视作我们这个社会、尤其是长辈们的耻辱！ 目前，国内治疗网瘾的方法主要有三种。第一种是电击疗法，第二种是精神科药物治疗， 第三种是网瘾训练营。训练营采用封闭式和军事化管理，以苦难教育、惩戒教育为特色。这 些治疗方法的基本依据是：网瘾是一种精神疾病，常规的思想教育已经无效，必须把网瘾青 少年作为精神病人来对待。北京某医院青少年心理成长基地主任陶先生表示，“网络成瘾的 孩子都有行为和心理问题。行为方面，就是天天跑到网上；心理方面，表现在情感、认知上。 他的认知有偏差，认为网上的世界是好的。” 网瘾果真是精神疾病？先看第一个理由：网瘾青少年表现出对网络的迷恋。迷恋某一件 事物，难道就是精神疾病的症状吗？打开名人传记，不难得到这样的结论：迷恋和专注是在 精神活动中取得巨大成就的先决条件。为着做一个非常困难的实验，物理学家丁肇中钻进实 验室，一待就是四五天。连续几天没有睡觉，除了实验数据之外，所有别的事情在大脑中都 是一片混沌。化学家曾昭抡有了新发现，便会停在路边，对着电线杆滔滔不绝；下雨天淋成 落汤鸡，手中却提着一把未打开的伞；吃饭时沉浸于思考之中，竟拿着煤铲去盛饭。 再看第二个理由：网瘾青少年“认为网上的世界是好的”。这种说法更让人啼笑皆非。在 孩子们眼中，虚拟世界很美好，这只是一种与常识有悖的价值判断，与精神疾病毫不相干。 通常认为醉酒伤身体，会误事，李白却认为醉酒是一种享受，是灵感的不尽源泉。通常认为 工作是痛苦的，不过是谋生的手段。福特却认为工作是一种享受，是快乐的不尽源泉。我们 能说李白和福特是精神病人吗？ 把网瘾当成是精神疾病或心理问题来治疗，纯粹是“缘木求鱼”、离题甚远。其中的电击 疗法和魔鬼训练营，对青少年更是一种严重摧残，足以构成伤害罪。孩子们迷恋于网络，是 为了获得补偿，获得现实世界中所缺失的爱、尊重和交流。而在戒瘾机构里，他们被看成病 人，看成犯了罪过的人。他们的价值取向被否定，他们的个人尊严遭到践踏。由于害怕集中 营式的生活，孩子们假装向父母道谦，假装说厌恶了网络。也许，他们在行为上开始变得中 规中矩，在心理上却会离家长越来越远，离社会越来越远，离快乐和理想越来越远。 网瘾不是疾病，那么网瘾又是什么呢？ 二、网瘾其实是一种亚文化 社会学上有一个概念叫“亚文化”，当一个社会的某一群体形成一种既包括主流文化的某 些特征，又包括其他群体所不具备的文化要素的生活方式时，这种群体文化被称为亚文化。 亚文化可以基于职业、地区、宗教、种族或民族的差异，也可以包括在价值观念和行为规范 上不同于主流文化的任何群体文化。后一类亚文化体现出青少年对父母、学校等权威的反叛， 是社会变革和创新的强大动力。 网瘾其实不是疾病，而是一种亚文化，代表着一种新的生活方式。网瘾青少年仅仅在某 些价值观和行为方式上与众不同，其他方面并没有什么反常之处。他们的悲剧在于，这种亚 文化与主流文化形成剧烈冲突，而家长又完全认同于主流文化。社会上的流行观点是，青少 年的唯一任务是读书，然后凭借一纸文凭找到自己的立足之地。家长们都希望自己的孩子能 顺利读完小学、中学、大学，日后有一个令人满意的工作。孩子们却有自己的看法，他们厌 倦了应试教育。在他们看来，虚拟社会是第一位的，现实社会是第二位的，因为在现实生活 中难以得到的很多东西，他们都能在虚拟社会中得到。在家中得不到父母的理解和关爱，可 以去网上寻找友情；在学校受到歧视和挫折，可以去网上寻找尊重；在生活中感到寂寞和无 聊，可以去网上寻找乐趣。现实世界中有着太多的问题，孩子们的思想还不太成熟，不知道 如何去应对，只得到网上寻找精神避难所。他们的价值观和行为方式，在日常生活中屡遭鄙 视和排斥，在网络上却得到广泛的认同和响应。孩子们对网络的迷恋，难道不是非常符合逻 辑，非常理性的吗？ 在历史上，因观念或行为方式不同而被打入“另类”、“不正常”、“妖孽”的群体，难道还 少吗？昔日的欧洲教会，曾经把异教徒投入监牢，把布鲁诺绑在火刑柱上。在现代社会，文 化的多样性已被视作社会进步的象征，亚文化得到尊重和宽容。只要不是违法的、反社会的， 任何一种亚文化都有它存在的理由。而且，谁又敢断言，当前的某些亚文化，将来的某一天 不会演变为主流文化？西方国家围绕着爵士乐与摇滚乐形成的亚文化，在专业人士和文化学 者的不断介入下，已经构成主流文化的重要组成部分。再说，五四时期又有几个人预见到， 少数知识分子热情宣传的社会主义文化，会在三十年后成长为中国的主流文化？ 包括互联网之父文特•塞尔夫