“扁鹊见蔡桓公”课件.pptVIP

中医文化; 扁鹊姓秦，名越人，春秋战国时期人，先秦时期一代名医。扁鹊创造了中医的四诊：望、闻、问、切。直到现在，河北、河南、山东等地还保存有诸如“扁鹊故里”、“扁鹊村”、“扁鹊遗迹”、“扁鹊庙”、“鹊王山”,以示敬仰 。  ;《扁鹊治病》; 韩非，战国末期思想家，先秦法家学说的集大成者，其散文长于推论事理，词 锋犀利，剖析入微，他与孟子、庄子和荀子，并称战国散文四大家。; ;  què huán jiàn còu yìng 扁鹊 蔡桓公 立有间 腠理 不应 xuán tàng wèi j ì  还 (=旋) 走 汤 (=烫) 熨 火齐(= 剂) su ? suì hào  骨髓 遂死 医之好治不病以为功;扁鹊见蔡桓公 《韩非子》 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 ;扁鹊见蔡桓公 《韩非子》 扁鹊/见/蔡桓公，立/有间，扁鹊曰：“君有疾/在腠理，不治/将恐深。”桓侯曰：“寡人/无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病/以为功。”居/十日，扁鹊/复见，曰：“君之病/在肌肤，不治/将益深。”桓侯/不应。扁鹊出，桓侯/又不悦。居十日，扁鹊/复见，曰：“君之病/在肠胃，不治/将益深。”桓侯/又不应。扁鹊出，桓侯/又不悦。居十日，扁鹊望桓侯/而还走。桓侯/故使人/问之，扁鹊曰：“疾在/腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在/骨髓，臣/是以/无请也。”居五日，桓侯/体痛，使人/索扁鹊，已/逃秦矣。桓侯/遂死。 ;扁鹊见蔡桓公 《韩非子》 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 ; 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”; 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。; 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。 ; 居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” 居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。 ; 扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。” 桓侯曰：“寡人无疾。” 桓侯曰：“医之好治不病以为功。” 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。” 居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。” 桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。” ;扁鹊见蔡桓公 《韩非子》 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，