2012园林史及园林艺术原理-13日本枯山水.pptVIP

园林史及园林艺术原理; 第十三章 日本枯山水园林 ;第一节 简介;上古时代：弥生时代（－300） 大和时代（300－592） 古代：飞鸟时代（592－710） 奈良时代（711－794） 平安时代（794－1192） 中世：镰仓时代（1192－1333） 室町时代（1393－1573） 近世：桃山时代（1573－1603） （日本园林的茶道化期） 江户时代（1603－1867） 现代：明治时代（1868－1911） 大正时代（1911－1925） 昭和时代（1925－1988） 平成时代（1989－现在） ;第二节 日本园林的种类;平庭即在平坦的基地上进行规划和建设的园林，一般在平坦的园地上表现出一个山谷地带或原野的风景，用各种岩石、植物、石灯和溪流配置在一起，组成各种自然景色。 茶庭也叫露庭、露路，是把茶道融入园林之中，为进行茶道的礼仪而创造的一种园林形式。面积很小，可设在筑山庭和平庭之中，一般是在进入茶室前的一段空间里，布置各种景观。 ;枯山水是源于日本本土的缩微式园林景观，多见于小巧、静谧、深邃的禅宗寺院。在其特有的环境气氛中，细细耙制的白砂石铺地、叠放有致的几尊石组，就能对人的心境产生神奇的力量。 13世纪时源自中国的一支佛教宗派禅宗在日本流行，为反映禅宗修行者所追求的苦行及自律精神，日本园林开始摈弃以往的池泉庭园，而是使用一些如常绿树、苔藓、沙、砾石等静止、不变的元素，营造枯山水庭园，园内几乎不使用任何开花植物，以期达到自我修行的目的。具有极深寓意。 ;实例：龙安寺 Ryoanji Temple 石庭 位于京都西北部，建于15世纪，面积为330m2的矩形封闭庭院。;;;;特点：1、自然朴素抽象美。受禅学思想影响。 2、象征大海覆白砂。将白砂耙成水纹条形。 3、象征岛群布精石。布置了15块精选之石，均衡完美的构图。 4、大海群岛联想像。对大海的联想，心情格外超脱平静，禅学追求的精神境界。;;;;;;第四节 中日古典园林的异同及原因;一、中日两国园林按类型所属，都可分为皇家园林、私家园林和宗教园林。中国偏重于皇家和私家园林，宗教园林最弱；而日本偏重于寺院和私家园林。 二、从布局形式看，中日两国园林都是自然山水园。但中国园林偏重山性，而日本园林偏向水性。中国园必有山，园可无岛，而日本园必有岛。中国园林轴线明显，视觉中心较强，而日本园林的轴线较弱，平面中心意识较强。 ;三、从天人关系来看，中日园林共同定位于山水园，但两者存在着差别，中国的山水园偏向“人型”，而日本园林偏向“天型”。所谓人型山水园，是指山水园的构成要素中，在天人关系上偏重于人力和人文两种人的因素。日本古典园林，以山水为骨干的池泉园林一直贯穿于皇家园林和私家园林之中，表现天地成分的山、水、林、石一直是园林的重点。中国园林的园林建筑较多密度较大，体量较大，装饰多而华丽，表明人力的伟大；日本园林的园林建筑较少，密度较低，表明人力的弱小。 ;四、从园林意境看，中国园林“崇文”，而日本园林“尚武”。中国园林自魏晋南北朝时期开始便往往文人化的方向发展；而日本园林却充满着武力和杀气。 五、从游览方式看，中日两国园林都有动观和静观。中国园林以动观为主，静观为辅。日本真山水园以动观为主，枯山水园林和茶庭则以静观为主，三者结合的园林则动静结合。更值得关注的是日本园林独特的心游（神游）方式，赏景不需身动，只要静坐三思即可把园景纳入到心中天地，即所谓的“心游”。 ;形成二者不同的原因是什么呢？ 1、从两国地理环境来看，中国位于全球最大的陆地——欧亚大陆的东部。日本是亚洲东部太平洋上的一个群岛国家，四面环海，气侯恶劣，有“火山国”和“地震国”之称。两国地理环境的天壤之别，形成了中国的“内陆意识”与日本的“崇海”情结。仿造海景一直是日本园林的主题之一。 ;2、从中日社会政治结构来看，中国是个统一的中央集权制国家，作为文化传统核心的古代哲学，深刻影响并建构了中国人特别是士大夫的思维方式、价值观念、伦理道德等。中国自古以来采取的是“文制”。日本天皇在镰仓以后，经历了近千年的武士统治，文化打上了鲜明的武家色彩，被称为“武治”，诞生了历代武士政权所推崇的武家文化，对日本文化的形成和发展产生了深刻影响。 ;3、在宗教信仰上，事实上，在中国没有真正意义上的宗教，宗教在中国政治机制中始终处于从属皇权的地位，其作用是肯定皇权的合理性。因此中国的寺庙园林形似私家园林。而佛教在日本有着鲜明的政治色彩和特殊的社会地位，始终处在国教的特殊地位，获得了广泛而深入的发展。日本古代寺庙园林的发达也???寺庙特定的文化地位相关。