希腊城邦制度,顾准.doc

PAGE  PAGE 26 希腊城邦制度,顾准 篇一：顾准批评大一统和儒法传统 顾准批评大一统和儒法传统 初遇 顾准先生的《希腊城邦制度》出版于1982年，我知道顾准要等到90年代。1995年，我进入大学，正好赶上《顾准文集》出版之后的“顾准热”，《文汇读书周报》等报刊对顾准有着不少介绍。王元化先生力荐两本书，一本是《顾准文集》，一本是张中晓先生的《无梦楼随笔》。 当时我把两本书都买来了，《顾准文集》是假期回安徽家中的时候买的。这本1994年9月第一版的书，到1995年8月已是第三次印刷，总印数1万4千册。这个印数不算特别高，在90年代中期却是一个出版奇迹。经过1989年和1992年的双重冲击，我读大学的时候，是(来自:WwW.xltkwJ.cOm 小龙 文档 网:希腊城邦制度,顾准)阅读最为萧条的时代。那是买到的书印数通常是两三千册，少的只有几百册。在当地书摊上见到《顾准文集》，我非常意外，或许是顾准在媒体的出现频率比较高，所以在县城的书摊也能见到，但也有可能是书店老板把顾准当成了顾城。 我最初没怎么读《顾准文集》。那时对顾准的介绍主要偏向于经济学层面，说他是第一位提出市场经济理论的学者。我那时是文学青年，对经济学没有太大兴趣。如果顾准仅仅是最早提出市场经济，那主要是经济学史上的价值，很难说著作是否值得重读。当时读了《无梦楼随笔》，稍微有些失望。张中晓的价值在于道德人格，他在一个风雨如晦的时代坚持鸡鸣不已。王元化这样评价张中晓和顾准：“他们都命运坎坷，并不是为了立言传世而著书立说，只是由于不泯的良知写出自己的内心独白。”（《无梦楼随笔·序》） 可是，张中晓的格言体著作，很难让我有太大的触动。他使用的语言有些“陈旧”，比如“真理是矛盾的统一，而不是可以抓住不放的东西，是活的，不是死的东西”，这种思考在那个晦暗的时代非常难得，却也只有在那个时代才显得独特。《顾准文集》的一些文章标题，《试论社会主义制度下的商品生产和价值规律》《资本的原始积累和资本主义发展》《帝国主义和资本主义》，这种表述方式很难唤起我的兴趣，那时还读不太出来“旧瓶装新酒”的涵义。大学寝室八个人一间，书只能堆在靠墙的床上，我就把《顾准文集》留在了安徽。 我读大学的时候，重新被发现的文化人物除了顾准、张中晓，还有陈寅恪和王小波。他们的领域各不相同，际遇也各有跌宕。如果说他们有什么共同点，就是陈寅恪先生所说“独立之精神，自由之思想”。这句话如今众所周知，但第一次读到陈寅恪的《清华大学王观堂先生纪念碑铭》和《对科学院的答复》，颇受震动。今天很多人会说，“独立之精神，自由之思想”已经像口号一样。即使作为口号，我也觉得，这比那些国家主义的口号正常一点。在精神成长期，这些人物确立一种价值尺度。他们被边缘、被湮没的命运，使得那些劣胜优汰的主流变得有些可笑。他们对公共问题的关怀，在专业主义成为隐蔽的意识形态的今天，不但没有过时，反而显得尤为少见。 重逢 从本科到博士的十年，我的专业都与中国有关（中国现当代文学、中国近现代史），但平时阅读的多半是翻译著作，不管文学还是思想。在大学教书以后的这十年，我的阅读重新 篇二：评论顾准 评论顾准 读《顾准文集》有感 作者：张桂华 来源：大道中文期刊 本站发布时间：2002-7-25 阅读量：1149次 一 顾准，一位未发生应有作用的思想家。 这是六年前，我读完《顾准文集》后立刻涌出的想法。可面对好评如潮、赞誉蜂起，就有点迷惑：自己没把握顾准思想的基本脉络？ 六年时间过去了。 顾准遗作没有再发现，除了一部日记。但，以顾准身份，在那个年代，又是写给自己看的日记，怎会有完整思想记下？而对顾准的评价，却是越来越高并逐渐定型，可我看来看去，除当时论定外并无甚新解。现在，集中赞誉的潮头已过已渐趋平歇，再来谈自己看法，想必不会被误以为是故唱反调。 二 首先表明我对顾准的认识：顾准是一个杰出的学者，如果从其所达到的思考深度来说，也算是个出色的思想家。这一点，我与其他赞誉者的评价，本质上没有不同，至多只是程度上有所差异。 从《顾准文集》可知，顾准的学问涉及到这样几方面：经济学及会计学，古希腊罗马史，中国先秦思想，以及综合性的马克思主义理论。 经济学可看作顾准的本行。他虽不是科班出身，不曾放洋留学，学历只是立信会计专科学校毕业，但他聪颖勤奋，在早年读会计学、教会计学时已显出这方面才能，十九岁即出版了《银行会计》专著，以至中国现代会计学创始人潘序伦欲将其视为传人。 顾准的经济学知识广博，见解高明，孙冶方５０年代提出价值规律问题就是得到了他的“提醒”。到７０年代，他已看出现代资本主义经济有别于马克思列宁论断的新发展。不过，单凭这些，顾准只是个出色的学者，谈不上思想家，连经济思想家都说不